فالح نصيف الحجية
الكيلاني
التفسير الموضوعي للقران الكريم
2
القرآن في القرآ ن الكريم
الطبعة الاولى
هداء الا
الى
روحي والدي ونفسيهما اللذين ربياني فاحسنا تربيتي فربيت اولادي على الايمان فاحسنت تربيتهم عسى ان يربوا اولادهم
فيحسنوا تربيتهم- ذرية بعضها من بعض على الهدى والايمان الى يوم القيامة انشاء الله تعالى
وادعوا لهما بكل رحمة من الله وغفرانه وان يجعلهما
من اصحاب الجنة بثواب القران الكريم
واجر هذه الايات الشريفة انه سميع مجيب
فالح نصيف الحجية
الكيلاني
العراق \ ديالى \ بلدروز
15\2\2009
المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الذي هدانا لعباد ته وغرس في نفوسنا شجرة الايمان فنمت وازهرت واثمرت بنعمته وفضله والصلاة والسلام على سيدنا محمد الحبيب المصطفى خاتم الانبيا ء والمرسلين الذي كرمه الله تعالى فانعم عليه بتنزيل القران الكريم السراج الوهاج والحجة البالغة على قلبه الطاهر الشريف ذلك القمر المنير والنذير البشير رحمة للعالمين وعلى اله الاطهار وصحبه الاخيار ومن تبعهم بايمان الى يوم الدين
القران الكريم هذا الكتاب العظيم الذي شرفه الله تعالى وكرمه وانزله على قلب حبيبه ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم في الليلة المباركة التي فيها يفرق كل امر عظيم ( انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين* فيها يفرق كل امر حكيم * امرا من عندنا انا كنا مرسلين * رحمة من ربك انه هو السميع العليم *) سورة الدخان الايات \\ 3- 6 ليلة من ليالي شهر رمضان المبارك الا وهي ليلة القدر( انا انزلناه في ليلة القدر * وما ادراك ما ليلةالقدر * ليلةالقدر خير من الف شهر* تنزل الملائكة والروح فيها بياذن ربهم من كل امر * سلام هي حتى مطلع الفجر *) سورة القدر هدى للناس ونورا يرسم لهم و يضيء طريق الخير والصلاح والهداية الموصل الى رحمة الله تعالى في جنته التي وعدها من سلك هذا الطريق واهتدى بهدي القران الكريم وجعله تشريعا كاملا للحياة الانسانية وبكامل تفاصيلها واحتياجاتها على مر الدهور والعصور والازمنة
القران الكريم نزل بالحرف العربي ولغته لغة مكة والجزيرة لغة قريش وما حولها لغة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللغة العربية وهي لغة ا شتقاقية تمتاز باساليبها اللغوية والبلاغية ذات المعاني الفياضة والعاطفة الهياجة الجيا شة والبيان الثر المؤثر في النفوس والقلوب العربية والانسانية اجمع وهي لغة شاعرية وتنبع كلماتها من اعماق قلب المرء العربي وثؤثر فيه في نفسه وعاطفه تاثيرا كبيرا يقراها فتسره وتضحكه ويقراها فتحزنه وتبكيه وقد تشد من عزيمته وتؤجج مشاعره فيلقي بنفسه في مهاوي الردى ولا يبالي والعربي بطبيعته تغلبه العاطفة وتثير ه الكلمة سابقا وحاضرا ومستقبلا لقد جبل هكذا
عندما نزل القران الكريم بهر امة العرب, فصحائها واعلامها وفاق كل ما كتبوه ودونوه وشعروه اسلوبا وبيانا وبلاغة وتعبير ا وتنظيما وتشريعا وحكاية وموعظة ومثلا بل و في كل الامور صغيرها وكبيرها فاصبح حجة عليهم بل تحداهم الله تعالى فيه وان يأتوا بمثله او بسورة من مثله مع التصريح لهم بالاستعانة بمن يشاؤون من خلق الله تعالى \
(قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان ياءتوا
بمثل هذا القران لاياتون بمثله ولوكان بعضهم لبعض ظهيرا) الاسراء \ 88
ثم دحض توقعهم وكبتهم بانهم لايستطيعون ان يأتوا بمثله ولوكان بعضهم لبعض ظهيرا
(وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاءتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين *فان لم تفعلوا - ولن تفعلوا- فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين *)سورة البقرة الايتان \ 23و24
وفي هذا الكتاب العظيم ذي المنطق القويم والمبشر بالنعيم المقيم والعلم الراسخ والمبين ساح فكري ينتهل منه الخير والهدى لعلي افيد واستفيد فيما اكتبه في ظل القران الكريم الهاما من الله تعالى واستفيد تدبرا ودراسة في اياته ولعلي انهل من هذا البحر الغزير واترع حفنة من نهر مائه الفرات العذب السائغ شرابه ساقيه لايضميء ابدا
والقران في القران الكريم دراسة تبحث في الايات التي ورد فيها ذكر القران في القران الكريم اشارة او دلا لة على نهج كتابي الاول فيه – اصحاب الجنة القران الكريم - من حيث تسلسل الموضوعات وتبيتها ودراسة الايات الوارد فيها ا لذكر في شرح وتفسير والذي هداني ربي جل جلاله وقد التزمت ايضا بالسلسل القراني للسور والايات الشريفة
اساءل الله تعالى ان يمكنني ويلهمني في تقديم دراسات اخري في ظل القران الكريم انه هو السميع المجيب .
فالح نصيف الحجية
الكيلاني
عضو الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق
عضوالاتحاد العام للادباء الكتاب العرب
العراق \ ديالى \ بلدروز
2009\2\1
بسم الله الرحمن الرحيم
(الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم * مالك يوم الدين * اياك نعبد واياك نستعين * اهدنا الصراط المستقيم *صراط الذين انعمت عليهم *غير المغضوب عليهم ولا الضالين *
صدق الله العظيم
----------------------------------------------------
في سورة البقرة
بسم الله الرحمن الرحيم
(الم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم
ينفقون * والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون * اولئك على هدى من ربهم واولائك هم المفلحون*)
1-5 سورة البقرة الايات
الحمد لله \
افتتحت العديد من السور القرانية بحروف هجائية وقد اجمع المفسرون على ان افتتاحها بها دلالة للعرب اصحاب البلاغة والفصاحة في ذلك الوقت على ان القران الكريم المنزل من السماء انما نزل بلغتهم وحروف كلماته التامات واياته الكريمة من جنس حروف لغتهم ومن جنس حروف ما يقولون وما يكتبون وان القران الكريم لاشك فيه ولا ريب فيه وانما انزل من الله تعالى لهداية الناس فهو الطريق الواضح - للذين ميزهم الله تعالى بمزايا الايمان والتقوى فهم يؤمنون بالغيب ويؤدون ما فرضه الله تعالى عليهم من اداء الصلاة وايتاء الزكاة وايمانهم المطلق بكل ما انزل في القران الكريم من امور وتشريعات وكذلك ما انزل الله تعالى من كتب قبله مثل التوراة والانجيل وتيقنت قلوبهم ان لهم معاد ا وحسابا وحياة من بعد الموت في الاخرة هؤلاء هم ذووا الفلاح والنجاح واليقين التام والهداية الواسعة وهم المفلحون
------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاءتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين *
فان لم تفعلوا - ولن تفعلوا- فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين *)
سورة البقرة الايات \23و24
الحمد لله \ وهنا في هذه الاية بان التعجيز وظهر
جليا فبعد ان ا نكر بعض علماء العربية اصحاب الفصاحة والرياسة من العرب القران الكريم – اثناء نزوله - ونزوله على الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم بهتهم الله تعالى به ودحض شكوكهم فيه ان كنتم في شك منه فاءتوا بسورة من مثله ولم يحدد طول وقصر السورة ايما كانت طويلة مثل سورة البقرة وال عمران والنساء او قصيرة مثل العصر او الكوثر اوالاخلاص ومنحهم المجال في الاستعانة بغيرهم وادعوا من تشاؤون من الحاضرين معكم من اصحاب الفصاحة والبلاغة ان ياءتوا بذلك او يعيونكم على ذلك ان كنتم صادقين في ادعائكم ثم يعجزهم الله تعالى - ولن تفعلوا ))- تاءكيدا بانهم لايستطيعون ذلك ابدا ذلك لاءن القران الكريم منزل من السماء بخاصية عظيمة وقوة خارقة وفصاحة عجيبة واسلوب ممتنع جمع بين الجزالة والمتانة وقوة السبك والبلاغة وبين الايجاز في موقع الايجاز والاسهاب في موقع الاسهاب بل بكل اساليب العربية وزاد عليها ما لايعرفه العرب من قبل بحيث اعجبوا وتاهوا او ضلوا في بحر اعجازه ونكص الكافرون والمشركون ( انه لقران كريم تنزيل رب العالمين)
ان قوة التحدى التي اقرها الله تعالى في الاية الثانية في قوله تعالى
(فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين*)
اثارت في نفوس بعضهم الحفيظة وحاول بعض ممن ادعى النبوة منهم كمسيلمة الكذاب وغيره ان ياءتوا بسور او ايات من مثله لكنهم فشلوا فصب الله عليهم
سوط عذاب -( ولن تفعلوا )–
تحدت جميع البشر وفي كل الازمنة والامكنة وكانت دليل قوة وثبات وخلود القران الكريم في متانته وجزالته وقوة سبكه واساليبه بحيث جعلت فقهاء وفصحاء اللغة العربية منذ نزول القران الكريم على محمد صلى الله عليه وسلم ولحد هذه اللحظة التي اكتب فيها هذه السطور ومن سياتي من بعدهم يتدارسونه ويتفقهون فيه و منه ويضعون التصاريف والتعاريف والقواعد والنحو والبلاغة سياقا لما جاء فيه وايضاحا لما نزل به واعتمادا على ماسبق به من اسلوب وقاعدة فوالله ماقرات في القران الكريم الا وجدت فيه جديدا وكاني لم اقرأه من قبل مع االعلم اني في فجركل يوم اقرأ جزءا منه بفضل الله ونعمته–
وفي هذا فتح عظيم للغة العربية وكان حافظا لها على مر الزمن وكلما تعاقبت الدهور شهدت اهتماما
كبيرا وتطورا واسعا
-(لاحظ مقالتي نظرة تطور اللغة العربية في كتابي الادب والفن) ولا يزال الاسلوب القراني والبلاغة القرانية في عليين او قل في السماء وكل العالمين العاملين فيها لا يزالون كانما يعملون في الارض ولا يستطيعون الوصول الى مدارج اوجها وكمالها ا لا بسلطان العلم والمعرفة التي يفتحها الله عليهم ولذا توسعت مفردات اللغة العربية واساليبها وبلاغتها وكل ما فيها من قاعدة نحوية او بلاغية و حفظها
وكا ن القرا ن الكريم السبب الرئيس لهذا الحفظ والصون كل هذه المدة وسيبقى وستبقى ببقائه الى ان يرث الله تعالى الارض ومن عليها
– ((انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون –
-------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ *
وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ)
42\41 سورة البقرة الايات
الحمد لله \
هذه الايات نزلت في بني اسرائيل واحبارهم من اليهود الذين يعلمون علم اليقين ان القران الكريم نزل بالحق من ربهم ونزل مصدقا لما في التوراة والانجيل ولكنهم جحدوا ذلك بانهم كانوا يكذبون برسالة سيدنا محمد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم حسدا من عند انفسهم وحقدا عليه وعلى قومه فاستحقوا غضب الله تعالى عليهم ولعنته لهم
القران الكريم هو الحق المنزل والسراج المنير الذي انار للبشرية طريق الهدى والصلاح وهم يعلمون ذلك ويكتمون الحق وما عرفوا منه ولبسوا الباطل عليه ولكن الله تعالى اظهره عليهم فلعنهم وغضب عليهم وهم يستحقون العذاب الاليم
----------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ*
بِئْسَمَا اشْتَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أنَزَلَ اللّهُ بَغْياً أَن يُنَزِّلُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ فَبَآؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِين *ٌ
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرونَ بِمَا وَرَاءهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاء اللّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)
91\89 سورة البقرة الايات \
الحمد لله \
هذه الايات ايضا نزلت بحق اليهود من بني اسرائيل وقد بين الله تعالى فيها ان القران الكريم نزل مصدقا للكتابين المقدسين التوراة والانجيل ولا خلاف فيما بينهما وبين ما انزل فيه وان بني اسرائيل يعلمون ذلك ويعرفون حق المعرفة انه منزل من ربهم لكنهم كفروا بذلك حسدا فلعنهم الله تعالى شر لعنة فهم الملعونون في القران الكريم وغضب عليهم فهم المغضوب عليهم و فيهما من صفةالحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم وينكرون ذلك وهم عليهم فيه واعد لهم عذابا مهينا لاستمرارهم في غيهم فاذا قيل لهم امنوا بالقران الكريم الذي انزله الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم قالوا لا نؤمن الا بما انزل الينا من التوراة رغم جحودهم بما جاء
و يكفرون بالكتب المنزلة بعد التوراة كالانجيل والقران وقد بين القران الكريم في هذه الايات اصرار اليهود على عنادهم وكرههم وحقدهم على كل ماخلق الله تعالى من البشر الا انفسهم وتلك صفة توارثوها جيلا بعد جيل وستبقى في نفوسهم الحاقدة الى يوم القيامة ان بني اسرائيل هم اولاد يعقوب بن اسحاق واسرائيل هذا هو نبي الله يقوب بن اسحاق بن ابراهيم الخليل صلوات الله عليهم واسرائيل هو والد يرسف واخوته وهم الاسباط والنبي محمد صلى الله عليه وسلم من ذرية اسماعيل بن ابراهيم الخليل وقد ذكر في التوراة الصحيحة غير المحرفة ان نبيا يبعث من العرب و فيهم فكان اليهود يتمنون ان يكون من بني اسرائيل فلما اختار الله تعالى محمدا صلى الله عليه وسلم وهو من ذرية اسماعيل وليس من ذرية اسرائيل وبعثه نبيا ورسولا ثارت ثائرة نفوسهم الحاقدة وقطع الحقد امعاءهم والحسد قلوبهم فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة وكانوا بها كثير اقاموا كل العراقيل في وجه الدعوة الاسلامية المحمدية وكادوا لها اشد الكيد وبثوا كل انواع الفتن وكل الدسائس والعداوة العلنية والمخفية وبالدهاء الماكر وكان على راسهم احبارهم يبغون القضاء على االاسلام الذي انتشر رغما عنهم وما فعلوه من شر اثار غضب الله تعالى عليهم فلعنهم ولا يزال الحقد على كل ما هو عربي يجري في دمائهم حتى يومنا هذا وربما سيبقى في نفوسهم الحاقدة الماكرة الى مدى بعيد لايعلمه الا
الله سبحانه وتعالى
---------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين* )
سورة البقرة \ الاية\97
الحمد لله \
سال احد احبار اليهود عن الوحي ومن ينزل القران الكريم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقا ل له النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو جبريل عليه السلام فاجابه اليهودي وهو عبد الله بن صوريا قائلا ان جبريل عدونا لاءنه ينزل عليك بما يطلعك على اسرارنا وامورنا ولو كان ميكائيل لامنا به حيث انه رسول الخصب والسلام لدينا فنزلت هذه الاية المباركة التي اوضحت ان جبريل عليه السلام هو الذي ينزل القران الكريم على محمد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم بامر من الله تعالى ونعمته وفضله وتيسيره والقران الكريم نزل مصدقا للكتب السماوية التي انزلت من قبله مثل التوراة والانجيل وفيه الهدى لبني البشر من المؤمنين الصادقي الايمان وبشرى لهم بان لهم الجنة خالصة من دون الناس
-------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولائك يؤمنون به ومن يكفر به فاؤلئك هم الخاسرون* )
سورة البقرة الاية\ 121
\ الحمد لله
نزلت هذه الاية في اربعين من اليهود جاؤوا الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم واعلنوا اسلامهم لما لمسوه من حقيقة في التوراة الصحيحة غير المحرفة من نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
الذين يتلون كتاب الله ا وهو القران الكريم حق تلاوته أي بصدق وبقلب مفعم بالايمان مع الاطمئنان من نفس ثابت ايمانها فامنت بالله تعالى فزادهم الله تعالى ايمانا على ايمانهم
- وتعبير حق تلاوته- مقصود به ما نص عليه حصرا وما شرع اصلا فمن تلاه على ماجاء به من غير تحريف او نقص في حركة اومد كان حقيق على الله تعالى ان يغرس في قلبه الايمان ويجعله من اصحاب الجنة
- والذين ينكصون عن ذلك ويكفرون به_وهوالحق من ربهم_ فهؤلاء خسروا الدنيا والاخرة وذلك الخسرا ن المبين
------------------------------------------------
بسم الله الر حمن الرحيم
(شهر رمضان الذ ي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون0 )
185 \سورة البقرة الاية
الحمد لله \
القران الكريم دستور الاسلام ودليل اونبراس عمل للمسلمين وطريق الحق الى الهدي والسعادة في الدارين انزله الله تعالى في شهر جعله افضل شهور السنة هو شهر رمضان المبارك او شهر الله الذي فرض فيه الصيام وفي افضل ليلة فيه هي ليلة القدر التي فضلها الله تعالى تفضيلا عظيما فجعلها – خير من الف شهر رمضان المبارك
وفيها يفرق كل امر عظيم اذ شرفها بهذا الشرف العظيم بنزول القران الكريم فيها وجعلها الحد الفاصل بين الهدى والضلال والحق والباطل وكرم الله تعالى هذا الشهر فجعله شهر الله وفرض فيه الصيام على المسلمين و جعل فضل الصيام له سبحانه وتعالى وهو يجزي به من دون كل العبادات تشريفا لهذه الليلة المباركة التي قيامها وصيامها يعدل العمر كله اذ يعدل اكثر من ثمانين سنة فمن احيا هذه الليلة في صيام وقيام وتعبد فكانما صام وتعبد باخلاص اكثر من ثمانين سنة وهذه المدة هي اكثر بكثير من عمر الانسان فالقران الكريم نزل في ليلة القدر التي هي من ليالي شهر رمضان المبارك والتي فيها يفرق كل امر عظيم سياتي شرحه لاحقا لذا فهو تشريف في تشريف في تشريف
-----------------------------
من سورة ال عمران
بسم الله الرحمن الرحيم
* الم *الله لااله الا هو الحي القيوم )
نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل
التوراة والانجيل*
من قبل هدى للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام *)
4\1 \سورة ال عمران الايات
الحمد لله \
الله سبحانه وتعالى الحي الذي لايموت القائم بذاته العلية على كل شيء نزل القران الكريم بالحق تصديقا وتبيانا لما فيه وانزل من قبله من كتب كالتوراة التي انزلها الى موسى والانجيل الذي انزله الى عيسى عليهما السلام هداية للناس الى معرفة الله تعالى وتوحيده وطاعته وكذلك انزل الفرقان لنفس الغرض والفرقان من اسماء القران الكريم لانه فرق بين الحق والباطل والنور والظلمة والعلم والضلال
وقد نزلت هذه الايات في حق وفد نجران الذين جاؤا الى رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم الى المدينة المنورة وفي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم دارت مناظرة بينهم وبين الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم شديدة افحمهم فيها واعادهم خائبين الا انهم لم يسلموا لقساوة قلوبهم فهي في غطاء عن ذكر الله وسيعذبهم الله تعالى بشدة لاءن الله تعالى صاحب العزة والقوة وسينتقم منهم انتقاما شديدا في يوم القيامة السيئة .
----------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاوليه - وما يعلم تاويله الا الله - والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يتذكر الا اولوا الالباب *)
7\ سورة ال عمران الاية
الحمد لله \
الله سبحانه وتعالى انزل القران الكريم ايات ايات وفق الحاجة والتشريع والحالة الحادثة في المجتمع الاسلامي وفي هذا التنزيل ايات محكمة ثابتة الحكم لايدخلها التاويل وهذه اغلب ايات القران الكريم فهي ام الكتاب واساسه وفيها ايات الثواب والعقاب والقصص والامثال وايات الفروض والحدود وايات الوعد والوعيد والتحليل والتحريم وكلها واضحة الدليل والمعاني
والعلم فيها مبسوط ميسور ومعروف فمنها ما جاء تقريرا او فهمه فوق طاقة البشر ولا يسهل على العقل الوصول الى معناه لما في هذه الايات من عموم معنى او اطلاق امر او انها تحتمل اكثر من معنى فلا يعرف معناها الا الله تعالى
فالقران الكريم واسع في معناه غزارة البحر العظيم والسباحة في هذا البحر على قدر ما اكرمه الله تعالى من قوة الارادة والعلم لبني البشر فلا يعلم تاويله الا الله تعالى
اما الراسخون في العلم فهم الذين يقولون كل من عند ربنا اى الايات التي هي ام الكتاب اوغيرها كلها من عند الله تعالى انزلت بعلمه فهم يشهدون على ذلك
اما لذين في قلوبهم مرض او زيغ فقد غرهم ذلك وراحوا يبحثون عن الاوجه الضعيفة وتجافي الحق ويؤولونها تاويلا باطلا ويحملونها ما لايطاق او ليس منها في شيء كدليل على ضعف انفسهم وذلك لعدم تمكن انفسهم في فهم الاسلام على حقيقته وقلوبهم من فهم الايمان على مافيه فهم يبغون الفتنة في تاويله فالقران الكريم لايعلم تاوليه الا الله تعالى
اما اولائك الذين غرس الله في قلوبهم الايمان وايدهم بعلمه فهم يؤمنون به كله ويؤكدون انه كل من عند الله تعالى المحكم والمتشابه فهؤلاء هم المهتدون الذين وصفهم الله تعالى بانهم راسخون في العلم بما هداهم الله اليه
وقد فضح الله تعالى نوايا المرجفين الذين راحوا يبحثون بين ايات القران الكريم لعلهم يجدون الغث اوالضعيف فيها فيدخلون من خلالها اليه ويلجؤون الى تفسيره بما تهوى انفسهم ووفقا لاهوائهم ويعتمل في هذه النفوس المريضة القلوب المتحجرة لكن الله فضحهم وتوعدهم ففضح زيغ قلوبهم واتباعهم الفتنة في ابتغاء تاويله وكل امر يودي اليها والى الفرقة والفتنة بين المؤمنين والمسلمين فتوعدهم بنار جهنم تحرقهم فهي ماواهم خالدين فيها لزيغ قلوبهم ونكوصهم عن الحق
اما المؤمنون ومنهم الراسخون في العلم فقد شرفهم الله تعالى بالايمان وبعلم منه فضل ومغفرة منه
ونعمة فراحوا في دعائهم الى الله تعالى راغبين
(ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك
رحمة انك انت الوهاب)–
-----------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
( لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين * )
168 سورة ال عمران الاية \
الحمد لله \
ان من منن الله تعالى وفضله ونعمه على المؤمنين الكثيرة ان بعث فيهم سبحانه وتعالى الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا منهم اليهم من انفسهم وانزل عليه القران الكريم يتلوه عليهم ليعلمهم دينهم الاسلام وليطهرنفوسهم فتطمئن به قلوبهم ويفهمون اياته لنزولها بلغتهم وبهرتهم فصاحتها لعلهم يتعضون بها.
فتنير عقولهم وتوسع مدارك عقولهم وتفتح عيون بصائرهم فيدخلون في دين الله عالمين بكل الامور فيه يعرفون كل ما في هذا القران بعد ان كانوا في جهلهم سادرين وحيرتهم غافلين فقد كانوا قبل ذلك في حيرة من امرهم تفرقهم الاهواء والاديان وعبادة الاصنام والاوثان فهم كانوا يعيشون في ضلال مبين فانزل الله تعالى لهم النور في القران الكريم فانارلهم بصرهم وبصيرتهم فاصبحوا موءمنين
===========================-------------
في سورة النساء
بسم الله الرحمن الرحيم
(افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا*)
84\ سورة النساء الاية
\ الحمد لله
القران الكريم تنزه عن الخطأ والخلل والاختلاف وقد حاول بعض الكفرة والمشركين من النيل منه الاانهم لم يفلحوا اذ افحمهم الله تعالى بهذه الاية المباركة وايات اخرى كثيرة في القران الكريم ردا قاطعا
لهم ولامثالهم بقوله تعالى – افلا يتدبرون القران – ولو تدبروه وتدارسوه لامنوا به واعلنوا اسلامهم
كما يفعل الكثير من علماء الاسلام ومثقفيهم اليوم اذ يتدارسون القران الكريم فيعلمون انه الحق من ربهم فيعلنوااسلامهم -– ولتاكد لديهم انه منزل من ربهم وانهم لايجدون فيه أي اختلاف وانه مصدق لما فيه وما بين اياته وكذلك مصدق للكتب التي انزلها الله تعالى قبل نزول القران الكريم
--------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما *
(* واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما
من سورة النساء الايات \105و106
الحمد الله \
القران الكريم انزله الله تعالى على نبيه المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم دستورا للاسلام وليحكم بما جاء به وما نص عليه وبما اراه الله تعالى اياه ثم الزم الله تعالى المؤمنين والمسلمين بالاستغفار لانه سبحانه سيغفر لهم ذنوبهم برحمته التي وسعت كل شيء
لاحظ الاسلوب اللطيف في هذه الايات وقوتها - ان الله كان غفورا رحيما – ومتانتها
كان الله منذ الازل غفورا رحيما وهو كذلك الى ان يرث الارض ومن عليها يوم القيامة وبعد يوم القيامة وكذلك
لاحظ البلاغة في معانقة ( ان الله كان غفورا رحيما )_–
----------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(ياايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتا ب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا * )
سورة النساء الاية \136\
الحمد لله \
في هذه الاية الشريفة خطاب من الله تعالى الى المؤمنين ودعوة لهم بالايمان المطلق بالله ورسوله الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم وبالقران الكريم الذي انزله عليه والكتب المنزلة من قبله مثل التوراة والانجيل -
أي جناس واي طباق بلاغي فيها ولاحظ التوافق في قوله تعالى
( امنوا بالكتاب الذي انزل على رسوله والكتاب الذي
انزل من قبل )
- نزل وانزل الحاضر والماضي يالها من بلاغة عظيمة اللهم رحمتك بنا وزد نا علما وفهما وارحمنا بالقران الكريم انك انت الرحمن الرحيم
------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا *)
140 \ سورة النساء الاية
الحمد لله \
هذه الاية هي حكم قاطع لكل المسلمين في تنزيه ايات الله تعالى وتعظيمها فان سمعوا من منافق اوكافر ما يحط من قدرها او يسخر منها او يستهزء بها فعلى المسلم ان يهجر هذا المجلس او من هذا المنافق او الكافراو المشرك ان لم يستطع الرد القاطع عليه تحصينا لاءنفسهم وقلوبهم ولكي لايسمعون مثل هذه التخرصا ت التي تضر بمعتقدهم
اما اذا بقوا في مجلسهم اوقريبا من الكافرين او المشريكين يسمعون اقوالهم في ايات الله تعالى فانهم ايضا منافقون او كافرون مثلهم فلا ممالاءة في الدين ولا مجاملة مع الاخرين على حساب اوامرالله تعالى وشريعته فانه نفاق بحكم هذه الاية الشريفة و لا يتحمل المسلم الذي يماري في ايات الله تعالى ويسكت ان اذا سمع ايات الله تعالى يسخر منها او يستهزء بها عذا ب المنافقين ويحق عليهم العقاب لاءنهم مثلهم فعقابهم عقاب الكافرين اوالمشركين لاءنهم صنو لهم وان بعضهم اولياء بعض فالمسلم اذا سمع الطعن في ايات الله تعالى يجب ان لايبقى صامتا و يسمع اللغو والطعن
اما ان يرد الرد الحاسم او ان يترك مكانه ويذهب عنهم وان بقي فهو مثلهم ولهم في بعضهم اسوة سيئة مرجعهم الى النار في جهنم وان الله تعالى
– جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا-
---------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا *)
166 سورة النساء \ الاية
\ الحمد لله
نزل الله تعالى القران الكريم على محمد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم منجما فقال الكافرون والمشركون واليهود ماذا قالوا فيه قالوا انه شعر وان محمدا صلى الله عليه وسلم قاله وانه ليس من الله تعالى وطعنوا فيه بكثير من الطعون والحديث في هذا الموضوع طويل ومطروق وقد اشبعه العلماء دراسة ردا على هؤلاء لذا اوجز فاقول
ان الله تعالى يشهد انه انزله على محمد صلى الله عليه وسلم بامره تعالى وبعلم منه وكذلك يشهد على هذا القول الحق كل الملائكة وهي شهادة اضافية لاتزيد في قوة شهادة الله تعالى لان شهادة الله تعالى بنزوله كافية وتامة للاعتقاد والحق والصدق بالنزول فاي شهادة اخرى لاتنقص ولا تزيد في قوة هذه الشهادة لكن فيها قوة الشهادة والتاكيد على الحدث وشمولية الحكم بالواقع فهي من غير تشبيه ولا تشبه- كمن يعترف بعمله -
ويؤكد للناس انه فعله لشيوعه ومعرفتهم بذلك فشهادة الانسان على فعله العمل كافيا اعترافا منه به فكيف اذا كانت شهادة الله تعالى على تنزيله القران الكريم
اللهم استغفرك واتوب اليك
--------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(ياايها الناس قد جاءكم برها ن من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا*
فاما الذين امنوا بالله واعتصموابه فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما*)
175,174 \سورة النساء الايات
الحمد لله \
بعث الله النبي محمد صلى الله عليه وسلم رحمة للناس كافة وانزل عليه القران الكريم ا لذي سماه الله تعالى النورالمبين لذا فالقران الكريم هو نور الهداية للطريق الى الله تعالى ومنة من الله تعالى الى عباده كافة يهتدون به في ظلمات الحياة الدنيا فينيرها امامهم محجة بيضاء مستوية مسالكها وشعابها في شريعة سمحاء واضحة جلية معلومة وشمس مشرقة في وضح النهار لكل نفس وفكر وفؤاد تفتحت اخادعه لهذا النور فاكتسى بنورالايمان الهداية كالوردة الندية النضرة في يوم مشرق كثر طله وفاحت شذاها وعمت اواره الجميع
وقد بارك الله تعالى لهم في هذا الايمان بالالتجاء اليه والاعتصام به فوعدهم سبحانه وتعالى ان سيدخلهم الجنة ويظلهم برحمته ويغطيهم بفضله ومنته لمن سلك الطريق السوي اليه تعالى
-----------------------------------
في سورة المائدة
بسم الله الرحمن الرحيم
(وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بما انزل الله اليك ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم فيما اتاكم فاستبقوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا فينبؤكم بما كنتم فيه تختلفون*)
48\ سورة المائدة الاية \
الحمد لله \
بعد نزول الزبور والتوراة والانجيل انزل الله تعالى القران الكريم مصدقا لما فيها ومتمما لها ولما نزل فيها من احكام فجاءت احكامه كاملة تامة ثابتة موسعة شملت كل الاحكام التي قبلها بحيث هيمنت عليها تماما وحفظ ا لله تعالى هذه الامور و الاحكام وما نزل في
القران الكريم من كل شيء وفيقوله تعالى
(انا نحن نزلنا الذكر واناله لحافظون )
توكيد وتاكيد على الحفظ في الماضي والحاضر والمستقبل لذا فالقران الكريم محفوظ بحفظ ا لله تعالى– (لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حميد مجيد )
تنزيل من رب العالمين ولم يستطع
المحرفون والاعداء كل هذه المدة الطويلة كل هذه القرون والى يوم القيامة انشاء الله تعالى ان يحرفوا او يغيروا فيه كلمة واحدة او حرفا واحدا وفي الستينات عمد اليهود في اوربا ان يطبعوا القران الكريم ويغيروا نقطة واحده فلم يفلحوا وكان ذلك انهم رفعوا نقطة الغين
في قوله تعالى ( غير الاسلام )فهب المسلمون المؤمنون واصحاب العقول من العلماء لنصرة دينهم فحبطت مؤامرة اليهود اثناء الطبع ولم يفلح اليهود في امرهم ابدا واخزاهم الله تعالى وفضحهم وكذلك الله حافظ لكتابه الكريم وكلمة( مهيمنا عليه ) اي على التوراة التي يحتكم اليهود اليها وهم قد حرفوها فامرالله تعالى حبيبه المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم ان لايتبع الا الحق الذي نزل في القران الكريم ففيه كل الخير وافضل الاحكام وسبل الهدى
والله تعالى لو شاء لجعل الناس على دين واحد ولكنه شرع ما شرع وجعل لكل انسان عقلا وفكرا وقلبا يتدبر به القول الحق فيتبع احسنه ويلتزم الافضل فيثيبه على ما التزم وفهم وعقل ويحاسبهم على قدر فهمهم و كل بما كسب رهين
----------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(ياايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لايهدى القوم الكافرين )
67 سورة المائدة الاية
الحمد لله \
يخاطب الله تعالى حبيبه المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم ويامره بتبليغ الناس وايضاح هذا التبليغ وما جاء في القران الكريم من احكام واوامر من الله تعالى مهما كانت هذه الاحكام خفيفة او ثقيلة على الامم الاخرى وعلى الكافرين والمشركين ولا يهابهم او يخاف منهم فالله تعالى ناصره عليهم ومؤيده وحافظه من كل كيد يكيدونه له وحافظ د ينه وناصره ومتبعي رسالته وهم المؤمنون والمسلمون من كل الناس الاخرين ممن لم يهتدوا بهداية القران الكريم وبالاسلام وقد وسمهم الله تعالى بالكافرين
واخرجهم من رحمته وفضله ومنته
وطريق هدايته فهو ضالون كافرون
--------------------------------------
بسم لله الرحمن الرحيم
(واذا سمعو ما انزل الي الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق ويقولون ربنا امنا فاكتبنا
مع الشاهدين*
ومالنا لانؤمن بالله وما جاءنا من الحق
ونطمع ان يدخلنا ربنا مع ا لقوم الصالحين*
افاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين *)
85\83 سورة المائدة الايات
الحمد لله \
هذه الايات المباركة نزلت في نصارى الحبشة بعد استماعهم لاءيات القران الكريم تتلى عليهم على لسان المؤمنين اول المهاجرين الى الحبشة عندما دعاهم ملك
الحبشة وفضل سماعه منهم
راجع كتابي الادعية )
المستجابة في القران الكريم) فيه تفصيل القصة كاملة
ولما عرفوه فيها من دلائل الحق والاعجاز وما وجدوه مطابقا لما في التوراة والانجيل فراحت اعينهم تنهمل دمعا وقلوبهم تزداد ايمانا بالله تعالى متوجهين اليه بقلوب خاشعة مطمئنة حيث انهم اقرب النا س مودة الى المؤمنين والمسلمين كما اخبر الله تعالى بكتابه الكريم القران الكريم متوجهين اليه تعالى ان يجعلهم من عباده الصالحين فمن الله تعالى عليهم وجعلهم من اصحاب الجنة
---------------------------
في سورة الانعام
بسم الله الرحمن الرحيم
(وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القرى ومن حولها والذين يؤمنون بالاخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون*)
92 \سورة الانعام الاية
الحمد لله \
القران الكريم انزله الله تعالى صدقا وعدلا لامبدل لكلماته وبارك الله فيه فهو مبارك ومصدق الكتب السماوية التي انزلت من قبله وحكمها باق لحد نزول القران الكريم وقد انزله على نبيه الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم لينذر النا س جميعا بدءا من ام القرى مكة المكرمة
أي يبدأ بالاقرب فالاقرب ا ناسا وامكنة
ثم قرن الله تعالى الايمان بالاخرة فجعله جزءا من الوصول الى الغاية المرجوة فالايمان بالاخرة جزء من الايمان بالله تعالى وجعل علامة ذلك المحافظة على الصلاة حيث انها عمود الدين كما جاء بالاثر فالصلاة اذن الجزء الاساس الذي ينصب عليه مبدء الايمان واساس الدين وعموده الاعظم لذلك جا ء التاكيد عليها في القران الكريم والحديث النبوي الشريف فمن ضيع صلاته كمن ضيع دينه او اهم ركن من اركان دينه وسد طريق ايمانه
(وبيننا وبينهم الصلاه) خير دليل على ذلك فالصلاة الدائمة والمحافظة عليها نور الدين وشذاه وعطره الفواح والدليل البين على الايمان ومن شهد له المسلون بكثرة التردد الى المسجد للصلاه شهد له بالابمان ونبع في قلبه غرسه وازهرت شجرته واثمرت فكانت الجنة هي الماوى
-----------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(قد جاءكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما اناعليكم بحفيظ*
وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون * اتبع ما
اوحي اليك من ربك لااله الا هو واعرض عن الجاهلين *)
سورة الانعام الايات 104\106
الحمد لله \
جعل الله تعالى لكل نفس انسانية بصيرة تبين طريق الهداية والايمان مثلما جعل لكل جسم انساني او حيواني عيونا يرى فيها الطريق وهذه الاية
الشريفة
(قد جاءكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ )
اراها جاءت على لسان الحبيب المصطفى محمد صلى عليه وسلم يخاطب بها الناس جميعا فمن عرف طريقه بعد ما بينه المصطفى صلى الله عليه وسلم لهم وسلكه عرف لنفسه طريقها القويم ومن لم يعرفه واعمى الله تعالى بصيرته فهو مثل الاعمى يسير في الطريق ولا يعلم ما امامه وما خلفه
اما القران الكريم فانه النور الساطع الذي اوحاه الله تعالى الى حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم لهداية الناس وقد امره الله تعالى نبيه باتباعه هو واتباعه وخاصة العلماء منهم والاعراض عمن اشرك وكفر بالله تعالى
-----------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(ولتصغى اليه افئدة الذين لايؤمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون*
افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليك الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين *
وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم* )
سورة الانعام الايات113\115
الحمد لله \
جاء المشركون الى رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وطلبوا ان يكون بينهم حكما من احبار اليهود او رهبان النصارى وا ساقفتهم فرد طلبهم الحبيب المصطفى ان لا حكم غير حكم الله تعالى الذي انزل في القران الكريم صدقا وعدلا ولا مبدل لكلماته وحكمه وامرهالله تعالى ان يحتكم فيه لا في غيره حكما قاطعا فانه يسمع ويرى وما يجري وبماذا يحتكمون
فالقران الكريم فيه حكم الاولين والاخرين لانه مصدق لما بين يديه من التوراة والانجيل وكل حكم منقوض الا حكمه فهو الحكم العدل الثابت واليه يحتكم الجميع فهو حكم الله تعالى وفيه التمييز بين الحق والباطل والحلال والحرام وانهم أي اليهود والنصارى ليعلمون انه منزل من ربهم بالحق ومنزه كل مافيه واياته قمة الصدق واساس العدل انزله الله تعالى الى الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم بالحق( لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حميد مجيد ) ولامبدل لكلماته ولا لحكمه وان كل حكم او حالة لا تحتكم الا به فلا احد يقدر ان ياتي بمثله او باصدق وباحق من حكمه فالحكم لله تعالى والاحتكام يكون الى القران الكريم وفيه ابدا فان الله هو السميع لما يحتكمون اليه وفيه وعليم بما يجري وما يريده المحتكمون في ذلك .
---------------------------------------
يسم الله الرحمن الرحيم
وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون *ان تقولو ا نما انزل الكتاب على طائفتين من قبلنا وان
كنا عن دراستهم لغافلين *
او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدى منهم فقد جاءت بينة من ربكم وهدى ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون *
هل ينظرون الا ان تاتيهم الملائكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لاينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون* )
سورة الانعام155\158
في سورة الاعراف
بسم الله الرحمن الرحيم
المص )
كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين *
اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولاتتبعوامن دونه اولياء قليلا ما تشكرون*)
3\1سورة الاعراف الايات
الحمد لله \
هذه السورة المباركة احدى السور التي ابتدات بالحروف الهجائية والقران الكريم هو الكتاب الذي نزل على الحبيب المصطفىمحمد صلى الله عليه وسلم باللغة العربية لغة قومه ليثبت به فؤاده الشريف
الخطاب في هذه الاية موجه له صلى الله عليه وسلم لينذر به الكافرين والمشركين ويذكر المؤمنين به والصالحين فيزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولا يكن في صدره وقلبه الشريف حرج او ضيق في دعوتهم الى الايمان اذ امرهم الله تعالى باتباع ماجاء في القران الكريم والتزام ما نزل فيه من احكام وتعاليم وتشريع والابتعاد عن كل حكم او امر صادر من اولياء الشر او من المشركين والكافرين والذين يعبدون غير الله تعالى
فالقران الكريم هو النورالسني لكل المؤمنين وفيه الذكرىلهم وبصائر هداية ونور يضيء لهم سبيلهم الى الهدى والنجاة لعلهم يشكرون .
-----------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم وهدى ورحمة لقوم يؤمنون *
هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون *)
سورة الاعراف الايات 52\53
\ الحمد لله
انزل الله تعالى القران الكريم مفصلا فيه كل الاحداث والاحوال والامور في الامم السابقة وعبرة وعلما وهداية ورحمة للمؤمنين الذين يصدقون بيوم الدين وعلموا انه منزل من ربهم وتدبروا ا ياته الكريمة واحكامه
فالكافرون لم يبق امامهم الا ان ينتظروا ما وعدهم ربهم في القران الكريم بعد ان نسوه انه تعالى سيبعثهم من بعد الموت في يوم القيامة ويحاسبهم على افعالهم وسيعلمون انه الحق المنزل من ربهم فيؤمنوا به وبالرسل ويتاكدوا ان رسل الله تعالى عليهم السلام على الحق المبين عند ذلك يستغيثون طالبين الشفاعة او الرجوع الى الدنيا ليعملوا غير الذي كانوا يعملونه من سيئات ومعاص ولكي يعملون الصالحات ويتوبون الى الله تعالى عما فعلوه من قبل
لكن الله تعالى نفذ حكمه عليهم فلا مغيث ولاناصر ولا عودة لهم مرة اخرى قد خسروا انفسهم وضلت اعمالهم فهم كافرون شاءالله تعالى ان يدخلهم جهنم فادخلهم فيها جزاءا لما لما كانوا يعملون وبهذا خسروا الدنيا والاخرة وذلك هو الخسران المبين
----------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين*
واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم*
ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا
هم مبصرون *
واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لايقصرون*
واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحى الي من ربي هذا بصائر من ربكم وهدىورحمة لقوم يؤمنون *
واذا قرىء القران فاستمعواله وانصتوا لعلكم ترحمون*
واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو
والاصال ولا تكن من الغافلين*
ان الذين عند ربك لايستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون *)
206\199سورة الاعراف الايات
الحمد لله \
سبحان ربي العظيم في بلاغة القران الكريم ومتانة اسلوبه و صياغته هذه الصياغة التي مابعدها ولا قبلها صياغة مثلها او قريبة منها وحقيق على الله تعالى قوله \
( قل لواجتمعت الانس والجن علىان ياتوابمثل هذا القران لاياتونبمثله ولوكان بعضهم لبعض ظهيرا)
الهي مااعظم هذه الاية فقي معناها وسعة ومغزاها وصغر كلماتها وسعة معناها ومبناها ست كلمات فقط فلسفت الحياة الانسانية ورسمت للبشرية الطريق المنير منذ البداية يوم خلق الله تعالى ادم من تراب الى نهاية العالم يوم يرث الله تعالى الارض ومن عليها في يوم القيامة
(خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين ) رسمت المنهج الانساني في معا ملة الاخرين وسياستهم الاجتما عية والاخلاقية وثبتت فيها مكارم الاخلاق واضحة وضوح النور سطوعا وبسهولةالماء العذب سريانا ا
ذكرت الاية الشريفة ثلاثةامور والخطاب فيها موجه الى الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم بصورة خاصة ولكافة المؤمنين عامة وهذه الامور هي مبادىء اساسية ثابتة في كل التشريعات وكل المجتمعات الانسانية
-
1-خذ العفو والعفو هو التجاوز عن كل جهد اومشقة اوحالة غير مرضية اوسيئة في الشخص المقابل او من وقع عليه الوز ر وهذا التجاوز يكون باقرب السبل واسهلها وافضل الوجوه واحسنها فالعفو عن الاخرين خلق كريم قويم من خلق الاسلام اساسه التسامح والتجاوز عن كل تعسيروكل مايلحقه الاخرون بالمرء المعني ويدخل في هذا الامر صلة الرحم أي ان تصل من قطعك من رحمك او من ا لناس عامة والعفو عن كل ظلم او اذى او سوء اومكروه مسك من الغير والابتعاد عن الخشونة و المغفرة والرحمة لمن اساء اليك بقصد او دون قصد
لذا امرالله تعالى بتنفيذ هذه المباديء والتي يتمم احدها الاخر ويترابط معه فعلى سبيل المثال لو نفذ المرء مبدء العفو واخذ به وعفى عن الاخرين ممن اساؤا اليه وقابل الاساءة بالعفو الاحسان او امر بالعرف لظهر خلال هذا التنفيذ من لايجب داعي الله وهم سفهاء الناس والجاهلون عن تعاليم الاسلام السمحاء لذا امرالله تعالى -و المؤمن و الانسان الطيب طيب بذاته -
بالاعراض عنهم والتجاوز عما يقولون ويفعلون وعدم الاخذ بما يصدر عنهم من سفاهةالراي وسفاسف الامور وسوء الخلق كالنفاق والفتنة والنميمة بين الناس التي اكد الله تعالى انها اكبرمن القتل والمضي في تحقيق ما امرالله تعالى به في الامرين الاولين
وهذه الامورالثلاثة او قل هذه الاية الشريفة يجب ان تكتب بحروف من ذهب على ابواب مجالس الخير ومجالس الحكم في العالم اجمع وعلى روؤس ممثلي المنظمات الانسانية والدولية والامم المتحدة ومجلس الامن وفي كل دور العدالة وفي ابواب البرلمانات وما اليها اوماماثلها من الجمعيات الانسانيةة ومنظمات المجتمع المدني
فلوا استمسك الناس بها ونفذوها بحكمة ودراية وقالوا ان الله تعالى امرنا بها فوالله لايبقى بينهم غل ولا كراهية في قلوبهم ونفوسهم ولطهرها الله تعالى من الغل والحقد والكراهية العالمية والضغينة والانانية القاتلة ولغسلها بالثلج والماء والبرد ولحل محلها الرضا والوئام وساد الناس او العالم السلام وعاشوا بامان واطمئنان الى يوم القيامة
اما في حالة دخول وسوسة الشيطان في قلب الانسان وهومرض نفسي يصيب ذوى النفوس الضعيفة ممن لاايمان لهم فقد عالج القران الكريم هذ المرض النفسي الخطير بالاستعاذة من الشيطان الرجيم قولا وعملا أي اللجوء الى الله تعالى لانقاذه من حبائل الشيطان الرحيم وعمل المفسدين او قل في نفسك ومن كل قلبك ودواخله بشدة وقوة( اعوذ بالله من الشيطان الرجيم )
وهذ الحالة تبعد الانسان المؤمن
عن كل مايراه او يوسوس في قلبه ونفسه من مغريات ومفاتن الدنيا ومعايبهاوعن الحقد والغلوالكراهيه للاخرين الاقبال على عمل فاسد وهي كثير فاذا وسوست في التعامل مع الاخرين فالتزام التسامح والتيسير في كل صغيرة اوكبيرة ويدخل فيها الابتعاد عن الغضب لان من التزم جانب العفو لايغضب وانمحت من قلبه ظاهرته وولج الى قلبه الصفاء وفعل الخير وخلى قلبه منها وبقيثابتا في القلب اوالنفس الحب الخالص والوداد المحضللاخرين والسيرةالحسنة والمرؤة والعفةوالنزاهة والخلق الحسن
2- وامر بالعرف والامر بالعرف هوما تعارف عليه الناس في تعاملهم اليومي بحيث اصبح عرفا ثابتا وقانونا اجتماعيا سائدا وسنة موروثة اثبتها الوقت فالامر بالعرف والتزام ماسار عليه الناس من عادات واحوال وتقاليد ومزايا وامور في ظل مجتمعهم مجتمعا اسلاميا فقد ترتب بل توجب ان يخضع العرف القائم لتعاليم الدين الاسلامي ولايخرج عن هذا الاطار العام او يخالفه بشيء وبهذا فان العرف كفيل بحل كل مشاكل وكل منازعات هذا المجتمع اذ ان الامر بالعرف يوازي الامربالمعروف بل هوهو نفسه
-3- واعرض عن الجاهلين وهذه الحالة ينعكس عليها وفيها ما يترشح من تنفيذ الامرين السابقين ففي حالة الامر بالعرف اوبالمعروف بين الناس اوالعفوالمطلق ستظهر فئة من الناس تستغل هذه الحالة الطيبة وتنفذ سموم نفوسها اوتفرض رايها السقيم او تعمل عكس ذلك في سبيل اذى الاخرين او اعتداد بانفسهم وهؤلاء وصفهم الله تعالى بابخس وصف واخس حال حين وصفهم بالجاهلين وامر بالاعراض عنهم والتجاوز عما يقولون فهم في سفاهة من الراي وسوء الخلق
والنفس اذا وسوست في قلب صاحبها وفكره وزينت له الفعل المنكر وتحركت في القلب هذه الوسوسة الشيطانية لتغريه في القدوم على ارتكاب هذا الفعل وزين له القيام به
- (والشياطين يوحي بعضهم لبعض فعل المنكر سواء كانوا من شياطين الجن او شياطين الانس فهم اخوانهم ويمدونهم في الغي)
فان على هؤلاء بما انزله الله تعالى فيه من دلائل ا و مثابت تبصر الناس بوجوه الحق وبيان ما يرشدهم اليه ونعمة من الله تعالى الى البشرية فالله تعالى انزل القران الكريم على نبيه محمد صلىالله عليه وسلم نورا ساطعا ينير الحياة للناس ويبصرهم الطريق الى الله تعالى ويرشدهم اليه والى الخير كله لذا امر الله تعالى الناس وخاصة المسلمين منهم من امن بالله تعالى وثبت هذاالايمان في قلبه وفكره ونفسه بالاستماع الى القران الكريم عند سماع قراءته بتدبر وتاءمل وفي حالة من الضراعة والخشوع والتفكير في ملكوت الله الواسعة تقربا اليه وترقبا لرحمته وفي حالة الترجيع بين الجهر والخفوت تجمع فيها بين فضيلة الذكر بالقلب واللسان وفضيلة الخشوع وحالة التدبر والتفكير في كل ما يتلى وما نسمعه ثم امر الله تعالى ان يردد الانسان الذكر في نفسه تضرعا الى الله تعالى وخشية ومخافة منه وعلى لسانه بصوت بين الجهر والمخافتة في في الليل والنهار و الصبح والظهر والعصر والمساء والعشاء اطراف النهار وزلفا من الليل او قل في جميع الاوقات وفيها يتجرد الانسان عن نفسه وعواطفه في الصلاة لربه ساعة اتصاله بربه الكريم خاشعا بحيث ينسى كل كيانه المحسوس وكيان بدنه ويتحول في لحظات اللقاء الخالدة الى روح صاعدة ونفس متحرك في ظل الله تعالى غارق في تفكير عميق بقربه من خالقه العظيم و قد تسري في نفسه رعشة ورجفة جراء هذا الاتصال العجيب بحيث يفقد ه معرفة من يقف بجنبه او بقربه في الصف اثناء الصلاه وكل شيء ما خلا الله تعالى فان في كل كلمة ذكر او ركعة من صلاه حسنة وفي كل قراءة حرف من القران الكريم او سماعه بتدبر ويضاعف الله تعالى الحسنات الى عشر امثالها ولكي لا يستكبر الانسان ولا يتمادى في طغيانه ولكي يرى المؤمن افعاله كل افعاله في جنب الله قليلة وصغيرة ذكر الله تعالى ان الملائكة المقربين وهم في الدرجات العلى والبالغين ارقى واعلى مراتب الشرف وغاية الطهارة والعصمة لايتكبرون عن ذكرالله تعالى وعبادته بل هم في حالةعبادة تامة بين تسبيح دائم وسجود مستمر فاين فعل الانسان من هذه الافعال افلا يكون اولى بالانسان ان يحذو حذوهم ليكون من الصالحين ممن رضي الله تعالى عنهم ورضو ا عنه فيجعلهم من اصحاب الجنة
من الذين غرس الله تعالى الايمان في قلوبهم ونور نفوسهم وطهرها من كل دنس وعيب ونزع عنها كل غلو وكره وحقد ومين ونزع ورعونة وسفاهة ورين فالتزمت باوامرالله تعالى ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم واصبح من عباده المؤمنين وعلامة ذلك اخذه الناس بالعفو والامر بالعرف والتقاليد الاسلامية الموروثة والاعراض عن الجاهلين حيث الجهل ليست الطفولة انما الجهل من الجهالة التي هي قلة الفهم ووقلة التدبر والابتعاد عن العلم والعلماء والغطرسة والتكبر والغرور كلها من الجهالة اعاذنا الله تعالى واخذ بايدينا الى سواءالسبيل انه هوالسميع المجيب
-------------------------------------------------
في سورة التوبة
(واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون *
واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا على رجسهم وماتوا وهم كافرون*
اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة اومرتين ثم لايتوبون ولاهم يذكرون*
واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الى بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم فهم لايفقهون *
لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم*
فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم *)
سورةالتوبة الايات\124-129
الحمد لله \
ان القران الكريم كان ينزل على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم باياته وسوره ليزيد من ايمان المؤمنين ويبين لهم دينهم الذي ارتضى لهم فالمؤمنون يزدادون ايمانا وخشية من الله تعالى وعبودية له ويغمرهم الفرح والاستبشار باستمرار نزول الوحي بالقران الكريم ورضوان الله تعالى عليهم ووعده الحق لهم ان لهم الجنة
اما المنافقون والمشركون والذين وصفهم الله تعالى ان قلوبهم ونفوسهم مريضة فلم تزدهم الا عنادا واستكبارا وانهم داخلون في جهنم بكفرهم ونفاقهم ولقد بين الله تعالى ذلك انهم في كل عام تصيبهم الامور مرات ومرات لكنهم لا يعبهون بما يصيبهم او يصيب من قاربهم فهم لايفهمون غير الغي والضلال فاذا انزلت ايات القران الكريم وتلاها الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم على المسلمين وسمع الكافرون والمشركون هذه الايات التفت بعضهم الى بعضهم الاخر في مجالسهم واختلسوا اليهم النظر لعل المؤمنين لايرونهم فيستهزؤن بها ويسخرون منها ذلك ليغيضوا رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين متنتاسين وغافلين ان الله تعالى سخر منهم وابعد عن قلوبهم الايمان فعاشوا وماتوا وهم في كفرهم سادرين وفي عنادهم خائبين ولضلال نفوسهم لابسين
فالله تعالى ارسل الحبيب المصطفى صلى الله عليسه وسلم وهو من العرب اليهم ومن قريش اليهم ومن هاشم اليهم فهو منهم ومحبتهم ملاءت قلبه ونفسه الشريفة ويحزنها ان يراهم يخالفون امر الله تعالى خوفا عليهم من عذاب الله تعالى فقد غرس الله تعالى في قلبه الرحمة لهم وللانسانية جمعاء والشفقة عليهم فطلب المغفرة لهم وللمؤمنين من الله تعالى
وقد امره الله تعالى ان يتوكل عليه فهو الواحد الاحد الفرد الصمد القاضي بين عباده بالحق يوم القيامة وامر تعالى رسوله الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ان اذا اصابه مكروه او فتنة ا و حالة لا يرضاها من الكافرين او المشركين او المنافقين ان يتلو قوله تعالى( حسبي الله لااله الاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم )
وقد ثبتت هذه الاية الشريفة في قلوب ونفوس كل المسلمين والمؤمنين يرددونها وقت الضيق والشدة فيرحمهم الله تعالى
وهو ارحم الراحمين
في سورة يونس
بسم الله الرحمن الرحيم
* الر تلك ايات الكتاب الحكيم)
اكان للناس عجبا ان اوحينا الى رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين *)
1و2 سورة يونس الايات
الحمد لله \
القران الكريم وصفه الله تعالى في هذه الايةالكريمة بالكتاب
الحكيم دلالة على قوة وحكم اياته وسناءها في كل الوجوه وكمالها في الاسلوب وقوة البلاغة والايجاز والاعجاز والتعبير القويم والتشريع الوافي الواسع لما يشمل الماضي والحاضر والمستقبل
فقد بهر عقول الفصحاء وخلب قلوب الشعراء وافحم السنة الخطباء وقد تعجب بعض الناس في كيفية او في اسباب اختيار الله تعالى الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ومبعثه اليهم والايحاء اليه بهذ القران العظيم فامره الله تعالى ان ينذر الناس ويبشر المؤمنين الذين امنوا عن طيب خاطر وتعقل وتدبر ان لهم عند الله تعالى المقام الرفيع والموضع الافضل في الجنة التي وعدها عباده الصالحين فهم قانعون بما قسم الله تعالى لهم فاهمون لما في القران الكريم واطاعوا النبي محمد صلى الله عليه وسلم بكل ما جاء به والتزموا بكل اية ولهم قدم صدق اوسبق الصدق من الله تعالى
اما الكافرون فلم يؤمنوا رغم قناعتهم التامة وتعجبهم بفصاحة واسلوبية وقوة وبلاغة القران الكريم وان لا يستطيع البشر ان ياتي بمثله مهما اوتي من بلاغة وفصاحة لذا اتهموا الرسول الكريم ان ما جاءهم به هو السحر يسحرهم ببيانه وفصاحته وبلاغته خاصة وانه انزل بلغتهم وفي حروفها ومنها تركبت كلماته ومعانيه وعبره واياته الاانها ليست بمثل مايكتبون فقد فاق كل ماكتبوه فان قالوا انه شعر فهو ليست بشعر لا وز ن فيه ولاقافية وانه ليس مثل شعرهم وان قالوا انه نثر فهو ابلغ من نثرهم واحبك منه واوجز منه في موقع الايجاز واكثر اسهابا في موقع التفصيل والاسهاب وافضل لغة وصرفا ونحوا وبلاغة من نثرهم فقد بهرهم ونكصوا ان ياتون بمثله اوبسورة من مثله انه لقران عظيم
ان فضل القران الكريم على اللغة العربية لكبير فقد طور اساليبها وكثر كلماتها واسانيدها وقواعدها وثوابتها وحفظها على مدى الدهور
(لاحظ كتابي في الادب والفن موضوع نظرة في تطويراللغة
العربية)
وتلك فضيلة من فضائل القرالن الكريم على العرب وقد جعل علماء العربية يركضون لهاثا ليستنبطوا احكام هذه اللغة ويضعون التفسير الشافي لقواعدها ولبلاغتها وفقا لما جاء في القران الكريم لذلك وضعت القواعد ووجدت هذه المصنفات الكبير ة والكثيرة في النحو والصرف والبلاغة والبيان في سبيل مجاراة ا للغة لايات القران الكريم سابقا وحاضرا ومستقبلا وسيبقى القران الكريم نبراسا لمسار اللغة العربية وحفظها والله تعالى هو ارحم الراحمين.
-----------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قال الذين لايرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا او بدله قل مايكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا مايوحى الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم*
قل لوشاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون*)
16\15 سورة يونس الايات
الحمد لله \
ا يات الله تعالى في القران الكريم جميعها بينات واضحة المعنى قوية الحجة شديدة الوقع على الكافرين والمشركين والذين في قلوبهم مرض او ران على قلوبهم زيغ فكانوا اذا سمعوها يسعون في تكذيبها وهم يعلمون انها الحق من ربهم وذلك لاغاضة الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم فقد قالوا له اتنا ببينة غير هذا القران او طالبوه ان يبدله واياته بغيره بحيث ياتي بقران غيره تكون اياته خالية من الوعد والوعيد والحلال والحرام مثلا
فامره الله تعالى ان يخبرهم انه ليس باستطاعته او بمقدرته ان يغير شيئا من امرالله و لا ا ن يبدل القران الكريم كله اوجزءا منه يسيرا اوحرفا واحدا حيث انه اوحي اليه بامرالله تعالى فالامربيد الله تعالى واليه يرجع الامر كله ان شاء كان وان شاء لم يكن
ثم بين لهم انه بقي بين ظهرانيهم سنوات طوال لم يسمعوا منه او لم يتكلم معهم في هذا المجال او يتلفظ بكلمة من هذا القرانمن قبل الى ان امره الله تعالى بذلك بعد ان ارسله الله نبيا ورسولا لهدايتهم فالحل والعقد بيد الله تعالى(واليه يرجع الامر كله ) وانه صلى الله عليه وسلم ارسل بشيرا ونذيرا لهم من الله تعالى ويتبع ما يوحيه اليه وينفذ مايامره به وليس له من الامر من شيء فهل يفهمون او يعلمون ذلك ( ام على قلوب اقفالها )وهي قلوب الكافرين والمشركين المتحجرة.
---------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(وما كان هذا القران ان يفترى من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لاريب فيه من رب العالمين *
ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة من مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين *
بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتيهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين *
ومنهم من يؤمن به ومنهم من لايؤمنبه وربك اعلم
بالمفسدين*)
سورة يونس الايات 37 \40
الحمد لله \
هذه الايات متممة للتي قبلها ومماثلة لها فالقران الكريم لايستطيع احد من البشر ان يفتري مثله او ياتي بمثل هذا الاسلوب القراني العظيم والتنسيق المختار من الله تعالى والمعاني الفيضلة والالفاظ المختارة والكلمات المسبوكة في تنا سق حروفها وما حواه من تشريع عظيم من وعد ووعيد واحكام واداب وتصديقا لما نزل قبله من كتب سماوية تثبت وحدانيه الله تعالى
فاستمر الكفار والمشركون في عنادهم انه مفترى فبهتهم الله تعالى فلياتوا بسورة من مثله وليتعاونوا فيما بينهم وليستعينوا بمن شاؤوا وما شاؤوا على ذلك لكنهم كاذبون بل عاجزون كما عجز الذين من قبلهم ولا يحيطون بعلمه اوبشيء من تأوليه ابدا وان قسما منهم يؤمنون به ومنهم من لايؤمن به والله تعالى اعلم بهم فالمؤمنون به سيدخلهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار ومن لايؤمن به سيحاسبهم كل على عملهم وسيعذب المفسدين منهم الذين طغوا واستمروا في طغيانهم يعمهون وفي عنادهم سائرون
------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(ياايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدوروهدى ورحمة للمؤمنين*
قل بفضل الله وبرحمته فليفرحوا هو خير مما يجمعون*)
58,57 سورة يونس الايات \
الحمد لله \
خطاب من الله تعالى الى الناس جميعا ان القران الكريم انزله تعالى الى الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم فيه موعظة لهم من ربهم وفيه شفاء لهم من امراضهم وخاصة النفسية الموجودة في نفوسهم وقلوبهم وافكارهم وكافة الامراض التي تصيب الانسان في جسمه وعقله وقلبه ونفسه وفكره فهو شفاء لها
والقران نزل فيه شفاءا لهذه النفوس ومنارا ينير ظلمتها المعشعشة عليها ورحمة من الله تعالى للمؤمنين فقد انزله الله تعالى بفضله ورحمته رحمة لهم واسنبشارا لهم ولقلوبهم ونفوسهم وهذا هو النعيم وهو خير من كل مافي الدنيا وترفها وملاذها واموالها وقصورها فهو خير مما يجمعون
*************************
بسم الله الرحمن الرحيم
(وما تكون في شان منه وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين *
الا ان اولياء الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون *الذين امنوا وكانوا يتقون*
لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة لاتبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم *)
سورة يونس الايات 61\64
الحمد لله \
ا
ان كل الامور والاحوال التي تحد ث في هذه الحياة صغيرة صغر الذرة وكبيرة كبر الجبل وكل حركة وحس وكل ركود وتوقف وكل ضحك وبكاء وسرور او هموم وكل ماهو في الدنيا في الارض او في السموات العلى او فيما بينهما او ما تحت الثرى وجد وصار بعلم الله تعالى وامره ا ن شاء كان وان لم يشأ لم يكن وكل ما كتب او تلي من القران الكريم ولو حروفا قليلة يعلمه الله تعالى ويثيب فاعله عليه
والخطا ب في هذة الاية موجه الى الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم خاصة وللناس عامة فكل حركة ا وسكنة من أي انسان مسجلة ومثبتة في علم الله تعالى ويحاسب فاعلها بما فعله يوم القيامة فاولياءالله تعالى هم المؤمنون حقا الذين اخلصوا له عبادة وتوكلوا عليه واوكلو ا اليه تعالى امورهم جميعها فوقاهم الله شر الخوف والجوع والحزن في الدنيا والاخرة بقوة يقينهم وثبات ايمانهم هؤلاء الذين احبيهم الله تعالى وفرض محبته على قلوبهم وفي نفوسهم لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة فالله تعالى وعدهم بشارة الخير وبشارة الحب والرضا في الدنيا والاخرة لانه سبحان وتعالى
(يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا )
وهذا هو الفوز العظيم فجمعوا سعادة الدنيا ونعيمها بالرزق الحلال والعمل الصالح والخير الكريم والفرح الغامر وتيسير امورهم وسعادة الاخرة برضى الله تعالى فلا تغيير لامرالله فقد وعدهم الخير في الدنيا والاخرة ولا تبديل لما حكم ولا تغيير فيما امر انهم من اصحاب الجنة هم فيها خالدون
--------------------------------------------------------
في سورة هود
بسم الله الرحمن الرحيم
الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير*
الاتعبدوا الاالله انني لكم منه نذير وبشير *وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عذاب يوم كبير*
الى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير *الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه
الاحين يستخشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور*
سورة هودالايات\ 1\5
الحمد لله |
القران الكريم انزله الله تعالى على محمد صلى الله عليه وسلم اياته محكمة واضحة مفصلة جلية بينت للناس كل ما يحتاجونه في حياتهم الدنيا من احكام وتشريع ومعاملات ولم يترك صغير ة ولا كبيرة الا بينها واوضح سبيلها ومعالمها لكي لاتخفى خافية وبين طريق الاخرة والسعي للوصول الى الحق و الى جنات النعيم التي وعد عباده الصالحين فهو الله الحكيم في خلقه ومعرفته بخلقه واحوالهم وافعالهم وامورهم وقد بين لهم في القران الكريم ان لا اله الا هو رب العالمين فليعبدوه ولا يعبدوا سواه وان الرسول الكريم ارسله اليهم كما ارسل الرسل من قبله الى اممهم لينذرهم عذاب الله تعالى وعقابه لمن يعبد
غيره او يتجاوز حد ما شرع لهم
( يوم لايعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد)
وبشيرا لهم ليبشرهم بان الله تعالى جعل لهم معادا في جنات عدن لمن تبع سبيله واقام حدوده وامن بما نزل على نبيه (يايها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية
فادخلي في عبادى وادخلي جنتي )
وذلك لان بعد الحياة مماة وبعد المماة نشور وحساب وعدل وميزان توزن فيه افعال العباد فالذين سعوا في الخير وثقلت موازينهم بحسناتهم يمتعهم الله تعالى المتاع الحسن ومن ثقلت سيئاته ادخله الله النار
فالله تعالى يؤتي صاحب الفضل بفضله والخير بخيره بمقدار ما وزنت افعاله واعماله وزيادة بعشر امثالها ويؤت صاحب الشر شرا بقدر ضر اعماله وافعاله ذلك لان الجميع مرجعهم اليه تعالى يوم القيامة ثم يحكم بينهم كل بما كسب في حياته الدنيا
اما اولئك الجاهلون الذين يعملون الخبائث في السر والخفاء مستخفين من الله- وهومعهم واعلم بهم وباعمالهم- اذ انه سبحانه وتعالى سخرلهم ايديهم وارجلهم وجلودهم للشهادة عليهم يوم القيامة وكذلك الملائكةالموكلون بهم في تسجيل وتثبيت كل صغيرة وكبيرة فعلوها
فالله تعالى اعلم بمافي قلوبهم ونفوسهم وما تكن صدورهم من نوايا فهو سبحانه وتعالى يعلم السر واخفى والعلانية واعلى وما ظهر او بطن ولا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء فهو على كل شيء قدير
------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
( فلعلك تارك بعض ما يوحىاليك وضائق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت انذير والله على كل شيء وكيل*
ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين*
فالم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان الله لااله الاهو فهل انتم مسلمون)
14\12 سورة هو د الايات
الحمد لله \
طلب المشركون من الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ان ينزل عليهم غير هذا القران( وات بقران غير هذا اوبدله )
] او ان ينزل عليهم كنزا من ذهب او فضة او ينزل معه ملك من الملائكة ليشهد بذلك فيرونه فامره الله تعالى ان يخبرهم ان الامربيد الله تعالى وانه صلى الله عليه وسلم نذير لهم من الله تعالى ينذرهم عذابه وعقابه ان لم يعبدوه ويطيعوا رسوله
فان قال الكافرون والمشركون ان هذا القران افتراه محمد صلىالله عليه وسلم –وقد قالوها في جاهليتهم - فقل لهم ان ياتوا بعشر سور مثله محكمة بيانا واسلوبا ولغة وتشريعا ولهم ان يستعينوا بكل شيء بل بكل مايستطيعون على الاتيان بها لكنهم سوف لايستطيعون ذلك لان القران الكريم انزل بعلم الله تعالى وهوالذي انزله واحكم اياته وقدرها وفصلها فهو لااله الا هوالله الحكيم الخبير
فهل سينتهي المشركون والكافرون من ذلك ام انهم في كل زمان ومكان يشد بعضهم بعضا فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم
اما المؤمنون فهم الذين اسلموا امورهم لله تعالى اسلاما وايمانا لانهم امنوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
فهم مسلمون
*******************************
في سورة يوسف
بسم الله الرحمن الرحيم
* الر تلك ايات الكتاب المبين)
* انا انزلناه قرانا عربيا لعلك تعقلون
نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين *)
سورة يوسف الايات 1\3
الحمد لله \
انزل الله سبحانه وتعالى القران الكريم باللغة العربية وبين اياته بها ليعقلها ويفهمها قوم محمد صلى الله عليه وسلم من قريش وما جاورها من القرى والقبائل العربية اول نزولها تكريما لهم وبين في هذا القران احسن الاحاديث وافضل الايات وكذلك افضل القصص وهي قصص الانبياء مع اقوامهم قبل الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم عبرة وموعظة لهم لاءنهم كانوا غافلين عنها وان كان بعضهم يعرفون بعضا منها الاانهم غافلون عن بعضها فبينها الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ليكونوا جميعا بها عالمين
------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(لقد كان في قصصهم عبرة لاؤلي الالباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون*)
سورة يوسف الايه\ 111
الحمد لله \
لقد نزل القران الكريم عبرة لاؤلي العقول النيرة والقلوب العامرة بالايمان وفيه قصص الانبياء وقصص الامم الغابرة ذكرت ليس للحديث والمسامرة واللهو انما هي عبرة وموعظة يتعظ بها الناس
وفي القران الكريم تصديق للكتب المنزلة قبله كالتوراة والانجيل وفيه ايضا هدى ونور للقلوب والنفوس والافئدة وفيه رحمة للمؤمنين .
*********************************
في سورة الرعد
بسم الله الرحمن الرحيم
(الر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثرالناس لا يؤمنون*)
1 سورة الرعد الاية \
الحمد لله \
ايات الله تعالى في القران الكريم اشار
اليها سبحانه وتعالى انها نسجت من هذه الحروف العربية فجاءت محكمة مفصلة فهذه الايات هي الحق واضحة بينة راسمة الطريق القويم للمؤمنين الذين ايقنوا ان وعد الله حق وان القران الكريم دليل عليها
اما اكثر الناس فهم لايؤمنون فلو احصيت المسلمين الذين امنوا بالله تعالى ربا لهم وان محمدا صلى الله عليه وسلم نبيهم ورسول الله اليهم واحصيت الكافرين والمشركين وعبدة الاصنام والاوثان ماضيا وحاضرا وحتى يومنا هذا لوجدت اكثر الناس ليس بمؤمنين فهم عبدة الاصنان والاوثان كالبوذيين وعبدة الحيوانات والكواكب مثل قسم من الهنود وعبدة الاشخاص والقبور وكذلك منهم المشركين الذين يجعلون مع الله تعالى الاها اخر وهم كثير اضافة الى العارفين ان الله تعالى ربهم وان محمدا صلى الله علاه وسلم نبيسهم ارسله الاله تعالى بالحق الاانهم تؤمن السنتهم ولا تؤمن قلوبهم وافئدتهم فهم مسلمون بالقول لا العمل فهم قد خرجوا عن رحمةالله تعالى وهم في دائرة ملكه وحكمه لذا غضب عليهم ولعنهم فهم لايؤمنون .
----------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى انما يتذكر اولوا الالباب*)
سورة الرعد الاية \ 19
الحمد لله \
الناس صنفان نوع امنوا بما انزل الله تعالى من ايات بينات وهو الحق من ربهم والنوع الثاني هم الذين اضلهم الله تعالى فاعمى قلوبهم وعقولهم وابصارهم وهم غير المؤمنين وجعل المفاضلة بين النوعين وحكم الله تعالى فيهم بين مؤمن به وكافر
اما اولئك الذين تفتحت نفوسهم ووسعت صدورهم الى الحق فهم الذين يتذكرون كل الحالات فتخبت قلوبهم لذكر الله تعالى وما نزل من الحق فيتعضون بما حكم الله تعالى ويخشونه وبه يؤمنون.
-----------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الاهو عليه توكلت واليه متاب * ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى بل لله الامر جميعا افلم ييئس الذين امنوا ان لويشاء الله لهدى الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم قارعة او تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله ان الله لايخلف الميعاد*)
سورة الرعد الايات\ 30\31
الحمد لله \
الله سبحانه وتعالى ارسل الحبيب المصطفي صلى الله عليه وسلم اولا في الامة العرية في مكة المكرمة والمدينة المنورة حيث لم يبعث فيهما قبله رسولا ليهديهم الى الايمان والاسلام وعبوديةالله تعالى وليتلوا عليهم القران الكريم الذي اوحاه الله تعالى اليه صلى الله عليه وسلم وهم يكفرون به وينعمون بنعمته ورحمته فهو الرحمن الذي يرحمهم ويرحم المسلمين فجاء القول على لسان الرسول الكريم
( قل هو ربي لااله الا هو عليه توكلت واليه متاب )
قد طلب الكفار والمشركون
من النبي محمد صلى الله عليه وسلم ان يزحزح الجبال المحيطة بمكةالمكرمة فتتوسط ارضها المحيطة بها او يشق الارض فتخرج المياه عيونا غزيرة تسقي الزرع والضرع او يحي لهم موتاهم كي يسالونهم ان كان حقا ما يقول به بعد الموت اي يحدثونهم بما جرى لهم بعد موتهم
فامرالله تعالى النبي محمد صلى الله عليه وسلم ان يخبرهم ان الامر بيد الله ان شاء فعله او انشاء لم يفعله فهو على كل شيء قدير وانه سبحانه وتعالى يستطيع هداية الناس جميعا ثم لفت انظا رهم الى ما يحدث من قوارع وكوارث تصيب الناس او تحل قريبا منهم ولا تزال مستمرة في الحدوث الي يوم القيامة فهناك زلزال وهناك بركان وفي مكان اخر جفاف وقحط وفي موضع اخر قتال ومعارك ونوازل من انواع شتى لعل الناس تتعظ بما يصيبهم من احدات تقتلهم اوتقتل جيرانهم او البعيد عنهم حتى ياتي الله تعالى بوعده فيحاسبهم ويجزي كل امريء بما صنع اوفعل فخير بخير وزيادةوشر بشرفقط
.وانه تعالى لايخلف الميعاد .
-------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(وكذلك انزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت اهواءهم بعد ماجاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا واق *
ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب *
( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب *
سورة الرعد الايات\ 37\39
الحمد لله \
مثلما ا نزل الله تعالى الكتب المقدسة انزل القران الكريم انه انزله بلغة العرب جامعا جل لهجاتها مثبتا احكامها وفقا لما تقتضيه صيغة معينة وحالة حكم ما وبعادات العرب وتقاليد مجتمعاتهم و بعيدا عنها ان كانت مخالفة للنص القراني او متمثلة في اهواء المشركين والكفار انما تكون وفق ماجاء وثبت في المصحف الشريف حكما عربيا وحث المؤمنين على الثبات على ايمانهم وعدم اطاعة او سماع دعاوي وتخرصات واحكام اليهود بعد ان نسخ الله احكام اديانهم بشريعة الاسلام وما جاء في القرانالكريم الذي جاء مصدقا ومهيمنا على الكتب السماوية التي قبله
وكان سبب نزول هذه الايات المباركة مجاهرةاليهود والنصارى بمعاداه الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وموالاتهم لبعضهم للوقوف بوجه الدعوة الاسلامية وانتشارها
فامرالله تعالى رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم بالرد الحاسم عليهم وعدم اتباع اهواءهم بعد ما بين الله تعالى للرسول الكريم صلى الله عايه وسلم كل الامور في المصحف الشريف ووجوب تطبيق ما جاء به من احكام
ومن جملة ماعابه اليهود على النبي محمد صلى الله عليه وسلم كثرة ماتزوج من نساء فانزل الله تعالى
(ولقد ارلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية) والمقصود فيها بيان ان المرسلين قبل الرسول الكريم صلوات الله تعالى عليهم وسلامه مثل داود وولده سليمان وهم انبياء الله تعالى ورسله الى بني اسرائيل كانت لهم ازواج كثيرة واولاد فلما ذا لايعيبهم اليهود وتذكر الكتب القديمة والاحاديث ان لداود عليه السلام ماءة زوجة ولولده سليمان عليهما السلام الافا من النساء لكنهم لم يعيبوا عليهم
الاانها لم تلههم اموالهم وازواجهم واولادهم وذرياتهم عن ذكرالله وعن امانة رسالتهم التي بعثهما الله تعالى بهما شيئا ولا دعوتهم الى الايمان به جل وعلا وكذلك بين الله تعالى انه لايستطيع أي رسول اونبي ان يبين او يفعل فعلا يدعو ا لناس اليه الابامر من الله تعالى
ولاحظ اليهود بحكم عدائهم للاسلام ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ان بعض الايات نسخت احكامها بايات اخرى تبعا لما تقتضيه حكمة الله تعالى وامره لعباده فابوا ذلك وطعنوا فيه وتقولوا ان القران الكريم من كلام محمد صلى الله عليه وسلم يغير فيه ما يشاء فانزل الله تعالى ما دحض اقوالهم وقطع عليهم امرهم من ان الامر كله بيد الله تعالى ينزل مايشاء ويمحو مايشاء ويثبت ما يشاء وعنده في اللوح المحفوظ القران الكريم ثابت ينزله على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وفق ما تتطلبه طبيعة الاحكام الواردة فيه وحاجة الدين الجديد اليها
فالقران الكريم منزل من الله تعالى ثابت الاحكام ثابت الايات
ولاتبديل لحكم الله
------------------------------------------------
في سورة ابراهيم
بسم الله الرحمن الرحيم
(الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد*)
1 \ سورة ابرهيم الاية \ ا
الحمد لله \
ا ل ر من حروف الهجاء في اول السور وقد بينا ذلك
كتاب انزلناه اليك هو القران الكريم حيث بين الله تعالى لنبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم سبب نزوله وهو هداية الناس واخراجهم من الظلام والجهالة التي يحيون فيها الى نور الهداية والايمان وهذا الامر هو بامر من الله تعالى واذنه فهو ربهم وربنا والهداية هي الطريق السوي الموصل او المفضي الى الخير والنجاح والصلاح طريق الله تعالى ذي العزة والمنعة
والعزيز \ صاحب القوة والعزة وجاء في الصحف الكريم ( هو العزيز الحكيم ) سورة ال عمران الاية \ 6 ومقام العزيز رفيع النفس عاليها رفيع في نفس كل مؤمن جياشا بالحضور والتفاعل فان المعتمد على الله تعالى يضع ثقته في محلها ويعتمد على الله العزيز الغالب
الحميد \ كثير الخصال المحمودة والتحميد ابلغ من الحمد واعم من الشكر قال تعالى ( ياايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد ) سورة فاطر الاية\ 15
--------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو الاه واحد وليذكر اولوا الالباب *)
52 \سورة ابراهيم الاية \
الحمد لله \
ما جاء به القران الكريم هو بلاغ للناس جميعا اعلان من الله تعالى اليهم وانذار منه تعالى بانهم سيرجعون اليه بعد الموت فيحاسبهم على اعمالهم وانهم يعلمون انه اله واحد لا اله سواه في هذه الدنيا وفي الاخرة وهذا الامر معروف وثابت لذوي العقول الراجحة والقلوب التي انارها نور الايمان فامنت بالله تعالى ربا واحدا في العالمين
--------------------------------------------
في سورة الحجر
بسم الله الرحمن الرحيم
* الر تلك ايات الكتاب وقران مبيين)
* ربما يود الذين كفروا لوكانوا مسلمين
ذرهم ياءكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون*
وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم *
*ماتسبق من امة اجلها وما يستاخرون
وقالوا ياايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون*
* لوما تاتينا بالملائكة ان كنت من الصادقين
* ما ننزل الملائكة الا بالحق وما كانوا منظرين
انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون*)
سورة الحجر الايات\ 1\9
الحمد لله \
ايات القران الكريم تكونت من احرف الهجاء هذه التي تكونت منها اللغة العربية فهو الكتاب المبين الواضح الذي انزله الله تعالى الى نبيه وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم ليخرج الناس من الظلمات الى النور وان من الكافرين من يرغب ان يكون من المسلمين في دواخل نفوسهم ولكن انفة هذه النفوس ومكابرتها منعتهم من ذلك
فاتركهم والخطاب موجه الى النبي محمد صلى الله عليه وسلم على حالتهم في اكل وشرب وتمتع بالموبقات والدنايا وحب الذات والنزق والمكابرة فسوف يعلمون بعد حين كيف يحاسبهم الله تعالى بعد ان يميتهم بالموت او بالهلاك كل في موعده المحدد المقد ر الذي لايتقدم ولا يتاخر هؤلاء الذين اتهم او وسم بعضهم النبي الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم بالجنون لدعوته اياهم الى الايمان بالقران الكريم وطلبهم منه ان ياءتيهم بالملائكة لكي تكلمهم ليتيقنوا من صحة ما جاء به اليهم محمد صلى الله عليه وسلم فهم لايؤمنون بما جاء به القران الكريم مالم ينفذ لهم ما ارادوه من مطاليب
هذا القران العظيم الذي انزله الله تعالى وهو الحافظ له في كل وقت واوان ومن كل سوءاو عبث اوسوءاستخدام ومن كل حادثة او من كل ظلم وظالم يريد النيل منه ولو بحرف واحد او نقطة واحدة
لذا حفظ القران الكريم بامر الله تعالى على مر الدهور والازمنة وسيبقى محفوظا كما نزل بفضل الله تعالى ( انا نزلنا الذكر وانا له حافظون )
بسم الله الرحمن الرحيم
ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم *)
لاتمدين عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم ولاتحزن عليهم واخفض
جناحك للمؤمنين*وقل اني انا النذير المبين*
كما انزلنا على المقتسمين الذين يجعلون القران عضين *)
سورة الحجر الايات \ 85\91
الحمد لله \
السبع المثاني هي ايات سورة الفاتحة السبع وسميت الفاتحة وسميت السبع المثاني وسميت ام الكتاب وسميت الشافية وسميت وسميت ... كثيرة اسماوها فقد انزلت على الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم لتكون فاتحة القران الكريم ولتقرأ فكل ركعة من ركعات الصلاة في الفرض او في النافلة وقد جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان المقصود في السبع المثاني هي السور الست الطوال في القران الكريم البقرة وال عمران والنساء والمائدة والانعام والاعراف مضافا اليها الانفال والتوبة مجتمعة فتكون سبعا والله تعالى اعلم
امر الله تعالى ا لنبي محمد صلى الله عليه وسلم ان لاينظر الى الاغنياء من اصحاب الكتاب اي اليهود وهم كثيرون في المدينة المنورة انذاك وكذلك لا ينظر الى المشركين وما هم فيه من رفاهية العيش ولا يحزن على طغيانهم واستمرارهم في كفرهم واشراكهم فان الله تعالى قدر هذا
وان يخفض جناحه للمؤمنين أي يتواضع لهم ويطيب انفسهم بما اتاه الله تعالى من حسن الخلق وبالايمان والاسلام وان يخبر الذين عصوه انه نذير لهم و لهم عذاب من الله تعالى شديد ان استمروا في كفرهم وعنادهم
واليهود والنصارى الذين امنوا ببعض ايات الله تعالى وكفروا بالبعض الاخر حيث قالوا ان جزءا منه هو الحق والجزء الاخر هو الباطل ووصفوه بالشعر والكهانة والاساطير وكلمة عضين تعني اجزاء والمهم ان كراهيتهم للاسلام جعلتهم يؤمنون ببعض ويكفرون بالبعض الاخر اي يؤمنون ببعض اجزائه ويكفرون ببعضها فهم قد قسموه فهم المقتسمون فلهم عذاب اليم والله تعالى اعلم
-----------------------------------------------------------
في سورة النحل
بسم الله الرحمن الرحيم
(وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين* )
سورة النحل الاية\ 30
الحمد لله \
سال الكفار والمشركون المؤمنين ماذا انزل الله تعالى على نبيكم قولوا خيرا وهو القران الكريم فالقران الكريم هو الخيرالذي انزل من ربهم فكانت هذه الاية المباركة جوابا على اسئلتهم
ان الله تعالى انزل القران الكريم فيه كل الخير والنعمة والنور والهداية والايمان فالمؤمنون الذين حسن ايمانهم في هذه الدنيا واطاعوا الله في حياتهم تفضل الله عليهم في الدار الاخرة بالنعمة والثواب الجزيل في الجنة واجمل بها من دار قرار في الجنة ذات النعيم المقيم اذ خصها الله تعالى وزيتها للمتقين من عباده المؤمنين
--------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(بالبينا ت والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون *)
44 \سورة النحل الاية
الحمد لله \
انكر المشركون نبوة الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم فانزل الله تعالى الايات الدالة على ثبوت نبوته في الكتب السماوية مثل التوراة والانجيل بالبينات والعلامات المثبة لنبوته صلى الله عليه وسلم وكذلك انزل اليه القران الكريم ليبين لكل الناس نبوته ورسالته الشريفة ولعلهم يتدارسونه ويفهمون ما فيه فيعلمون انه الحق من ربهم فيؤمنوا به الايمان التام.
( انه لقران كريم في لوح محفوظ)
-----------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون *)
64\ سورة النحل الاية
الحمد لله \
القران الكريم انزله الله تعالى على نبيه المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم تكليفا وتشريفا له ومنهاجا لكل الناس وتبيانا لهم في كل ما اختلفو ا اويختلفون فيه في حياتهم الدنيا فهو نور وهداية من ربهم لنفوسهم ورحمة لهم في قلوبهم وتوسعة وتهدئة في افكارهم لاءنهم مؤمنون به فالتزموا بماجاء فيه من حق واوامر ونواه وعبادات وتشريع فهو لهم نور ورحمة وايمان . .
----------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
* فاذا قراءت القران فا ستعذ بالله من الشيطان الرجيم )
انه ليس له سلطان على الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون *
انما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون*
واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون*
قل نزله روح القدس من ربك ليثبت الذين امنوا وهدى وبشرى للمسلمين*
ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين *)
103\98\ سور ةالنحل الايات
الحمد لله \
امرالله تعالى نبيه وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم ان يستعذ من الشيطان الرجيم عند تلاوة القران الكريم لعظمته وكرامة ولشدة هذا الامر وان اخص الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم به فانه امرعام لجميع المسلمين فالله تعالى امر بتلاوة القران الكريم بصورة مستمرة والاكثار من ا لتلاوة وتفضل ان تكون بتدبر وتفكر ومدارسة ولاجل الحث على القراءة والمثابرة والتدبروالتفكر فيه اثناء تلاوته فقد جعل لمن يقراه من الثواب في كل حرف حسنة وتضاعف الى عشرامثالها كما جا ءفي نص القران الكريم وكذلك في حديث الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
فالشيطان ليس له قدرة اوسلطان على المؤمنين والمسلمين الذين يتعوذون بالله تعالى منه ومن شره سواء اثناء تلاوتهم للقران الكريم او في غيرها من الامور الدينية او الدنيوية وقد جعل الله تعالى بين تالى القران الكريم وبين الشياطين واتباعهم حجابا مستورا لايستطيعون التقرب منهم اوخرق هذا الحجاب
ا نزل القران الكريم جبريل عليه السلام وهو روح القدس على محمد صلى الله عليه وسلم انزله لهداية المؤمنين والمسلمين وليثبت به قلوبهم على الايمان ولتطمئن به تلك القلوب وتتيقن النفوس وليكون بشرى لهم اذا ما التزموابه وباحكامه وادابه وفروضه واوامره ونواهيه والتشريع الذي شرع فيه فهو حقا تبصرة وذكرى وهدى للمؤمنين وبشرى لهم بالنعيم الدائم والخيرالمقيم
وقد افترى بعض المشركين والكفار ان هذا القران مفترى وان محمدا صلى الله عليه وسلم كان يعلمه بشر وادعى كفار ومشركوا مكة المكرمة وما اليها ان الذي كان يعلم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم القران العظيم هو غلام من عين التمر في العراق وهو اعجمي والعجمة ظاهرة في قوله ولسانه فدحض الله تعالى هذا الافتراء واكد سبحانه على ا ن القران الكريم انزله الاله تعالى بواسطة الوحي عربيا فصيحا بليغا لايستطيع الانسان بان ياتي بفصاحته وبيانه في لغته ا وغيرها فقد انزله لسانا عربيا مبينا لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من رب العالمين وتنزيل من حميد مجيد
----------------------------------------------------------------
في سورة الاسراء
بسم اله الرحمن الرحيم
(ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا *
وان الذين لايؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما*)
10\9 سورة الاسراء ا لايات
الحمد لله \
اكد الله تعالى ان القران الكريم نور للهاية وتبيان للشريعة لكل المسلمين والمؤمنين في طاعة الله تعالى التي تؤدي الى كل عمل طيب وصالح و يبشر المؤمنين ذوي الاعما ل الصالحة ان الله تعالى قد جعل لهم ثوابا عظيما حيث ستكون لهم الجنة سكنا دائما وحياة مطمئة في الحياة الاخرة وان القران الكريم يهدي الناس جميعا الى اقوم وافضل طريقة واحسن واصوب عمالا واعظمها واكرمها
وجعل الاسلام والتوحيد دليلا عليها والاجر الحسن عند الله هو الاجر العظيم الذي يفضي بصاحبه الى الامل المنشود في الجنة
اما اولئك الظالمون الذين لايؤمنون بالله واليوم الاخر ولا يدينون دين الحق وذلك لقصور في عقولهم فلم يؤمنوا بالبعث والحساب من الله تعالى يوم القيامة فهؤلاء اعد الله تعالى لهم عذابا اليما في الاخرة حيث سيخلدون في نار جهنم داخرين باقين في عذابها ابدا وهم فيها خالدون
----------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لايؤمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا على ادبارهم نفورا *
نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك وا ذ هم نجوى اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا *
انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا*)
48\45 سورة الاسراء الايات\
الحمد لله \
تعظيما وتكريما للقران الكريم بين الله تعالى للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ولامته انه اذا قرىء القران الكريم جعل الله تعالى بقدرته بين من يقرأه وبين الذين لايؤمنون به من المشركين والكافرين حجابا مستورا وحدا قويا يحجب هذا الحجاب قلوبهم عن فهم اياته حيث يرين على قلوبهم زيغ و تغشى قلوبهم غاشية تغلف افئدتهم وافكارهم كي لايدركون معانيه وبالغ حكمته فتبقى هذه القلوب في ضلالها القاتم فلا يفقهون منه شيئا فهو عليهم عمى يعمي قلوبهم وابصارهم فينهزمون عند سماع تلاوته هاربين من الحق المبين خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وتغشاهم مهانة
فالله تعالى اعلم بالسبب الذي ياتون اليه يستمعون فيه القران الكريم بغية الافتراء والمكابرة والمعاندة ويتهمون النبي صلى الله عليه وسلم بالسحر او بالسخرية والهزء منه لكن الله تعالى اضلهم فلا يعرفون طريقا للطعن فيه ولا باحكامه وقوة بيانه فهم كالاعمى او الضال الذي لا يعرف الطريق العام او الطريق
السوي ويتخبط في سيره ولا يستطيعون السير فيه ابدا
************************---
بسم الله الرحمن الرحيم
اقم الصلاة لدلوكم الشمس الى غسق الليل وقران الفجر )
ان قران الفجر كان مشهودا *
ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا*
وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا* وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا *
وننزل من القران ما هوشفاء ورحمة للمؤمنين ولايزيد الظالمين الا خسارا*)
82-78 سورة الاسراء الايات\\
الحمد لله \
الصلاة وتلاوة القران الكريم عمود الدين الاسلامي والصلاة جزء من التلاوة او قل ا نها التلاوة عينها لما فيها من تلاوة القرانم الكريم واياته في كل ركعة منصلاة واعتمادها عليها
وقد جعل الله تعالى الصلاة قرة عين رسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم وحدد المصحف الشريف اوقات الصلاة بين دلوك الشمس وهو زوالها قليلا عن كبد السماء اومنتصفها الى جهة الغرب الى غسق الليل . والغسق اول الليل وبداية خط الظلام
هذا الوقت فيه صلاة الظهر عند الزوال وصلاة العصر وصلاة المغرب وصلاة العشاء عند الغسق ولشتداد الظلام وقد ذكر الله تعالى قران الفجر والمقصود به عند بعض المفسرين ما يتلوه المؤمن من قران في صلاة الفجر اوهو الصلاة ذاتها .
الفجر بحد ذاته تغيير تام لمشاهد هذا الكون وبعث الحياة من جديد وقد فضل الله تعالى صلاة الفجر على غيرها وجعلها مشهودة لما فيها من بواعث نفسية وهمة عالية قوية لكل مؤمن وفيها صورة واضحة على الايمان التام فالمؤمن يستيقظ في جوف الليل وخاصة في الشتاء القارص البرد فيشمر عن ساعد الجد فيغتسل او يتوضاء بهذا الماء البارد وربما المثلج ويتوجه الى صلاته في خشوع وتدبر ونفسه خالية من كل امر سوى الصلاة أي يبدأ حياة يومه الجديد بالصلاة والعبادة لله تعالى
والخحطاب في الاية الكريمة
( عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا )
موجه الى النبي صلى الله عليه وسلم خاصة والمؤمنين عامة عسى ان يجعله الله تعالى في المقام الاعلى والذكر المحمود ومن هنا جاء دعاء الرسول الكريم تعليما لكل مؤمن ومسلم ان يقول بعد سماع الاذان
(اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات سيدنا محمدا الوسيلة والفضيلة والدرجة العاليه الرفيعة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته انك لا تخلف الميعاد وكنت اضيف من عندي على هذا الدعاء وارزقنا ياربنا شفاعته انك لاتخلف الميعاد ) (
ويدعوالله تعالى ان يجعله في مدخل صدق في كل الامور ويجعل له مخرج صدق فيها ومن كل سوء وقد اكثر العلماء من تأويل هذ المدخل وهذ المخرج فقا ل بعضهم هو مدخل القبر بعد الموت والمخرج منه يوم القيامة وقال بعضهم هو الدخول في الصلاة بتكبيرة الاحرام والخروج منها بالتسليم بعد الصلاة وغير ها كثير وان يجعل له سلطان النصر في كل الامور وهو الحق الثابت لاءن الباطل لامكان له حيث وجد الايمان
والقران الكريم انزله الله تعالى الى حيببه المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم وجعل فيه شفاء للناس من كافة الامراض وخاصة النفوس المريضة بحيث يشفيها من كل الامراض النفسية كالقلق وسوء الظن والتعاسة والضيق والهم والاوجاع كالدوار وامراض القلب والنفس ويطهرها ويغسل القلوب في بحر تلاوة القران الكريم فيخرجها طاهرة نقية وتلك نفوس المؤمنين وكذلك يلبسها اثواب تكفير الذنوب فيميزها عن نفوس الظالمين الذين لايزيدهم الا خسرانا مبينا وبعدا عن رحمة الله تعالى في الحياة
الدنيا وفي الاخرة .
-----------------------------------
بسم الله الر حمن الرحيم
(قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان ياتوا بمثل هذا القران لاياتون بمثله ولوكان بعضهم لبعض ظهيرا *
ولقد صرفنا في هذا القران من كل مثل فابى اكثر الناس الا
كفورا *)
سورة الاسراء الايات\ 88-89
الحمد لله \
اكد الله تعالى لنبيه الكريم صلى الله عليه وسلم عظمة القران الكريم وقوته بحيث لواجتمع كل الناس ومعهم الجن وتعاونوا بينهم -وهذا محال -
على ان ياتوا بمثل القران الكريم فسوف لايستطيعون الاتيان بمثله ولوكان بعضهم لبعض ظهيرا وفي بعض الايات تحداهم ان ياتوا بسورة من مثله فهم لاياتون بمثله او بسورة من مثله اوبعشر سور مثل سوره ولوشد بعضهم بعضا وتعاونوا على ذلك فلا ينبغي لهم وما يستطيعون
بين الله تعالى في القران الكريم كل شيء في حياة الناس ومعاشهم ومماتهم واخرتهم ليهديهم به ويرشدهم الى الحق والنو ر المبين الا ان اكثر الناس للحق كارهون وبه كافرون لذا ضلوا في طغيانهم يعمهون حيث تجد اليوم البشرية اكثرها كافرة فاسقة فاسدة بين عابد الاوثان وعابد النار وعابد الحيوان وبين عابد الله تعالى بالاسم فقط وقليل هم المؤمنون الصادقون ولكنهم يوم القيامة انشاء الله كثير
--------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
* وبالحق انزلنا ه وبالحق نزل* وما ارسلناك الامبشرا ونذيرا)
قل امنوا به او لاتؤمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا*
* ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا
*( ويخرون للاذقان يبكون ويزيهم خشوعا
سورة الاسراء الايات\
الحمد لله \
انزل الله تعالى القران الكريم بالحق اذ هو الحق من الله تعالى الى الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ليبشر المؤمنين بالجنة والرضوان من الله تعالى عليهم والنذير للمشركين والكافرين من نار جهنم وغضب الله تعالى عليهم قرانا عربيا نزله الله تعالى على رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ايات ايات في اوقات متفاوتة ومختلفة وفي سنين عديدة ليتلوه على الناس تلاوة امعان وتدبر ويتلونه هم كذلك
جعل الاسلام العلماء ورثة الانبياء في العلم وهداية الناس الى طريق الحق والصواب وجعل درجتهم بعد درجة الانبياء رفعة ومكانة فسواء امن الكفار او لم يؤمنوا سواءا صدقوا ام لم يصدقوا بما جاء به القران الكريم فهو غير مجد ولا نافع لهم لاءن العلماء والمجتهدين يعلمونه ويعرفون مافيه ويعلمون انه الحق منزل من ربهم فاذا ما يتلى عليهم يسجدون لله تعظيما لله وخشوعا فيقعون ساجدين لانهم على علم ان وعد الله حق وان الساعة لاريب فيها وان الله يبعث من في القبور للحساب ويزيدهم عبادة وشكرا لله تعالى على نعمته التي انعمها عليهم وهي نعمة الفهم والتفقه في العلم والدين والقران الكريم
فالله تعالى له الاسماء الحسنى وسواء دعوا الله او دعوا الرحمن فهي من اسماء الله الحسنى أي ان الرحمن من الاسماء الحسنى و قد اختص الله تعالى به فلا يجوزلاحد ان يسمي نفسه الرحمن او الله ابدا .
وقد علم الله تعالى رسوله الكريم والمؤمنبن عامة ان الصلاة تكون قراءتها بين الجهرو المخافتة فلا تجعل صوتك مسموعا من الاخرين كثيرا بحيث يؤثرعليهم ولا تخفضه بحيث لاتسمعه انت أي اجعل صوتك – ايها المصلي - بين هذا وذاك وعلى الاقل تسمعه انت وهذه الحالة تذكرني اني يوما كنت في المسجد في الخط الاول وبعد ان تمت الصلاة فاذا بشخص اوقفني ليذكر لي ان صوتي كان مسموعا بحيث اثر عليه في صلاته ومرة اخرى شكاني لامام المسجد بينما كان صوتي منخفضا بقدر ما اسمعه في اذني ومندمج بخشوع في الصلاة بحيث لم اشعربه انه واقف بحانبي او بيني وبينه شخصين والحقيقة ان الخشوع في الصلاة تغنيك عن كل الناس واصواتهم العالية ا والخافته فانت مع الله وكفى وقد يصل الخشوع الى حد البكاء في الصلاة وتنهمر الدموع من العين بغزارة وقد انهمرت دموعي غزيرة في المسجد الحرام وفي مسجد رسول اللهصلى الله عليه وسلم بين المنبر و الضريح وانا اصلي ويشهد ربي اني اكتب هذه السطور والدمعة في عيني بعد ان تذكرت وقفتي عند الكعبة المشرفة وانا في الصلاة وعند قبر الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم وانا ادعو ربي فاتحا كلتا يدي والدمع ينهمل من عيوني انه لموقف عظيم .
وقل الحمد والثناء اليه والشكر له تعالى فهو الواحد الاحد لاشريك له فهو مالك الملك وحده وجبت عبادته والعبودية له الخشوع والخضوع اللتام له لاءنه الكبير المتعالي
--------------
في سورة الكهف
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا*)
قيما لينذر باسا شديدا منم لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا*
* ماكثين فيه ابدا
* وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا
مالهم به من علم ولا لابائهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا *
فلعلك باخع نفسك على اثارهم
ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا *)
6=1 سورة الكهف الايات
الحمد لله \
الحمد لله شكرا وثناءا الذي نزل على محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم القران الكريم موضحا طريق الحق والاسلام طريقا مستقيما وجادة واضحة خاليا من التناقض والاعوجاج في مدلولاته الفاظا ومعان واحكاما ثابتة في اوامرها ونواهيها
والشكر ظهور اثر النعمة على العبد وبلسانه شهودا ومحبة وعلى جوارحه طاعة وانقيادا فالقران الكريم بنزوله انذار شديد لكل من لم يطع الله تعالى ويعبده
اما المؤمنون الذين يعملون الصالحات ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر يلتزمون بما جاء في المصحف الشريف لاءنه دستور الاسلام
اما الكافرون والمشركون والذين قالوا اتخذ الله ولدا وهم اليهود الذين قالوا عزير ابن الله والنصارى الذين قالوا المسيح ابن الله بغيا عليه وتجاوزا فانه سبحانه وتعالى سيعذبهم العذاب الشديد بما كانوا يكذبون بهذه الكلمة الكبيرة الوقع كفرا وظلما وبهتانا على الله تعالى وهذه الكلمة اضرت الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم كثيرا وتمنى لو انهم امنوا بالله تعالى ايمان صدق وهداية ولم يتفوهوا بها و يؤمنون بما انزل الله تعالى الاانهم استحبوا العمى على الهدى . اسفا عليهم
------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لامبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا* )
27 \ سورة الكهف الاية
الحمد لله \
رتل ما اوحاه الله تعالى اليك ايها الرسول الكريم من القران الكريم الذي لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل العزيز الحميد لامبدل لكلماته فهو الحق المنزل و الثابت المحفوظ بامر الله تعالى في اللوح المحفوظ بقدرته وعظمته
, وفي( ولن تجد من دونه ملتحدا ) (انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون )
تاكيد من الله تعالى على حفظه له على مدى الدهور والسنين
--------------------------------------------
بسم الله الرحمن ا لرحيم
(ولقد صرفنا في هذا القران للنا س من كل مثل وكان الانسان اكثر شيء جدلا *
وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا *)
سورة الكهف الايات 54-55
الحمد لله \
القران الكريم جاءت الامثال فيه كثيرة (لاحظ كتابي الامثال في القران الكريم)
وعبر كثيرة لعل هذا الانسان ان يتعظ ويؤوب الى ربه تعالى الا انه غرست فيه غريزة الجدل والمعاندة والمكابرة فهم بين مؤمن مهتد يستغفر ربه ويؤوب اليه اناء الليل واطراف النهار ايما نا مطلقا واخر مجادل كافر مشرك لايؤمن بالله تعالى الا ان يصيبه العذاب وتحيط به المصيبة والبلية والله تعالى اعلم
---------------------------------------------------
في سورة مريم
بسم الله الرحمن الرحيم
واذكر في الكتاب مريم اذنتبذت من اهلها مكانا شرقيا*)
الاية \ 16
* واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا
الاية \41
* واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا
الاية\51
* واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا
الاية \54
(* واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا
الاية \ 56
الحمد لله \
في هذة الايات جاء ذكر الكتاب والكتاب هو القران الكريم والخطاب فيها موجه الى الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم بين الله تعالى قصص الانبياء في القران الكريم
ابراهيم الخليل وابنه اسماعيل وموسى وادريس عليهم السلام اضافة الى قصة مريم العذراء والصديقة الصالحة ام عيسى عليه عليهما السلام التي اتخذت من دون الناس –الاهل والاقارب – اثناء ولادتها مكانا بعيدا قصيا في الجهة الشرقية من موقع المعبد الذي كانت تتعبد به والتي امرالله تعالى نبيه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ان يقص قصصهم وقصص غيرهم من الانبياء الى الناس للعبرة والعضة والتذكير مع التاكيد على نبوتهم وصدق هذه النبوة او الرسالة فكان ابراهيم صديقا نبيا وموسى رسولا نبيا و اسماعيل رسولا نبيا و ادريس صديقا نبيا عليهم وعلى رسولنا محمد افضل الصلاة واجل التسليم
لقد جاء الاسلوب القراني في هذه الايات بافضل سهولة واوضح عبارة واقرب في اختيار الالفاظ وتناسق الحروف مع بعضها وتقارب مخارخها وسلاسة النطق ون وكنماذج للعبارات الموجزة.
--------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
(واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا أي الفريقين خير مقاما واحسن نديا * )
سورة مريم الاية\ 73
الحمد لله \
تفاخر المشركون والكافرون على المؤمنين واغلبهم كان من الفقراء والمساكين الذين غرس الله تعالى في قلوبهم الايمان كونهم عيال الله تعالى كما وصفهم الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم وتفاخروا عليهم من انهم ذوو الرفعة والسيادة والسعادة في الدنيا واصحاب المقال المسموع والمقام العالي والمنزلة الرفيعة معيشتهم خضراء ندية مترفة يتنعمون بكل نعيم الدنيا
اما الفقراء من المسلمين فكانوا لا يجدون قوت يومهم وقد تناسى هؤلاء الاغنياء ان الله تعالى اعد لفقراء امة محمد صلى الله عليه وسلم النعيم المقيم في الحياة الاخرة بان لهم الجنة فيها النعيم الدائم وله فيها مايشتهون وان لهم فيها ما لاعين راءت ولااذن سمعت ولا خطر على قلب بشر من النعيم الخالص والرزق الكريم
والله اعلم
********************************
بسم الله الرحمن الرحيم
فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا )
)
97 \ سورة مريم الاية
\ الحمد لله
نزل الله تعالى القران الكريم باللغة العربية وخاصة لهجة قريش وهي لسان الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ليكون فهمه سهلا على قومه ان يفهموه فهما ودراية وتفكيرا والى المؤمنين والمسلمين الاوائل في جزيرة العرب مكة والمدينة وما جاورهما فقد ا نزله اليه هدى وبشرى للمؤمنين
وقد فتح الله تعالى نفوسهم وقلوبهم وغرس فها قيم الايمان وزادهم تقواهم وبشرهم بالجنة وانزله الله تعالى نذيرا للعاصين والمتكبرين الذين اعمى الله بصرهم وبصيرتهم عما جاء به من الحق فاصبحوا خصوما الداء للرسالة المحمدية السمحاء
( قاتلهم الله اني يؤفكون)
----------------------------------------------------------------
في سورة طه
بسم الله الرحمن الرحيم
* طه)
ماانزلنا عليك القران لتشقى*
ا لا تذكرة لمن يخشى*
* تنزيلا ممن خلق الارض والسموات العلى
(* الرحمن على العرش استوى
5-1 سورة طه الايات
الحمد لله \
كان الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم من خلقه القويم يحب قومه كثيرا ويحب الناس اجمع وكان يدخل الى نفسه او ينتابها الضيق والهم والحرج ان يراهم لايؤمنون بما انزل الله تعالى خوفا عليهم من عذاب الله وعقابه لهم
فانزل الله تعالى هذه الايات الكريمة ليذكره صلى الله عليه وسلم بانه سبحان وتعالى ماانزل عليه لقران الكريم ليشقى ويغتم ويضيق صدره الشريف
و انما ليهدي الناس ويذكرهم فقد انزله للهداية والتذكرة والتبليغ
اما هداية القلوب والنفوس فانها موكولة اليه تعالى فهو الذي خلقهم وخلق كل شيء في الارض والسموات وهو الرحمن الرحيم بعباده ينظر اليهم بعين الرحمة والرضوان له مقاليد الامور وبيده ملكوتها
****************************
بسم الله الرحمن الرحيم
(وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا *
فتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضى اليه وحيه وقل ربي زدني علما*)
سورة طه الايات \112-113
الحمد لله \
انزل الله تعالى القران الكريم وفيه ا نواع الوعد والوعيد لسانا عربيا مبينا فيزيد المتقين ايمانا والظالمين ظلما وطغيانا ا نزله الله تعالى صاحب الملك المتولي على كل شيء خلقه والحق في ملكوت ملكه والوهيته وقد امر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بالتاءني في حفظ القران بحسن استماع التنزيل
( وقل ربي زدني علما )– حيث امر الله تعالى رسوله بطلب العلم وزيادة
- فوق كل ذي علم عليم ))
-------------------------------------
في سورة الانبياء
بسم الله الرحمن الرحيم
اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون*)
ما ياءتيهم من ذكر محدث ا لا استمعوه وهم يلعبون *
لاهية قلوبهم واسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم ا فتاتون السحر وانتم تبصرون *
قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو
السميع العليم* بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون*)
5-1 سورة الانبياء الايا ت\
الحمد لله \
خلق الله تعالى الناس وجعل لكل منهم اجلا معينا وما بين الخلق والاجل عمر الانسان وحياته والتي يحاسب على ماعمل فيها منالاعمال خير بخيروزيادة عشرة اضعاف و شر بشرمثله وجعل عمرالانسان واجله ينتهي بالموت فمنهم من يموت يوم ولادته ومنهم من يموت شبابا ومنهم من يعمر كثيرا الى ان يرد الى ارذل العمر فعمرالانسان غير معروف عنده وهومن الغيبيات التي لايعلمها الا الله تعالى( ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم مافي الارحام وماتدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارضتموت ) الان هذا العمر غيرالمعلوم عند البشر عمرثابت ومحدود عند الله تعالى
فاذا جاء اجلهم لايستاخرون ساعة ولايستقدمون )
وقال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (لايموت احدكم حتى يستكمل عمره وقيل رزقه )
وجعل لهم اجلا اخر ثابت لايتغير الكل تنهض فيه خوفا وهلعا وهو يوم القيامة وفيه يحاسب كل امرىء بما اكتسب او اقترف من عمل في دنياه يثاب او يعاقب عليه وهذا اليوم قريب جدا في حساب الله تعالى
( وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون )
لكن الانسان رغم اقتراب هذا اليوم المهول الشديد كما ثبت في الايات القرانية والاحاديث النبوية بقي الكثير منهم غافلا لاهيا عنه
يرونه بعيدا ونراه قريبا ) (
وخلال نزول القران الكريم على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم كان فريق من الكفار والمشركين واليهود والنصارى يستمعون اليه و لكنهم لا يؤمنون فهم اشبه بمن يتغنى بالايات ولا يؤمن بها يستمعون اليه ولا يؤمنون به قلوبهم في اكنة ان يفقهوه بل ان قسما منهم تعاونوا بالسر على الرد والوقوف بحزم بوجوه المؤمنين وضدهم فكانت قلوبهم لاهية عنه بل اشاعوا بين الناس انه سحر مفترى
وقد اكد لهم الرسول الكريم انه منزل من ربهم بالحق رب السموات والارض الذي يعلم غيب السموات وما فيها والارض وما عليها وماتحتها وما فوقها لكنهم اصروا على الكفر فقالوا اضغاث احلام وقالوا ان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم شاعر والقران الكريم هوليس من عندالله رغم كونهم يعلمون ان القران الكريم ليس بشعر وحاجوه ان ياتي ببينة ملموسة وقرينة معلومة مرئية مثل الفضة والذهب والناقة التي جاء بها صالح عليه لسلام او غير ذلك مما جاء به الانبياء قبله فالقرانالكريم كلام ولايؤمنون به رغم علمهم انه خلب عقولهم ومالت اليه قلوبهم ونفوسهم لقوة حجته واساليبه وفصاحته
وتحداهم بشدة وغلبة .
----------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
( لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون)
سورة الانبياء الاية\ 10
الحمد لله \
بين الله تعالى لهؤلاء الكفرة الفجرة بعد ان تمادوا في كفرهم واشراكهم ان القران الكريم الذي انزله الى الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم فيه ذكرهم وذكر الامم السابقة التي لازالت اثار بعضهم باقية لحد الان ( منها قائم وحصيد )
وبعضها اندرس وزال من على الارض فلم يبق له اثرا
افلا يرجعون الى نفوسهم وافكارهم وعقولهم ويتذكرون الحق من الباطل فتؤمن قلوبهم بعد الذكرى وتطمئن نفوسهم انه الحق من ربهم افلا يعقلون
--------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون *) )
50 سورة الانبياء\ الاية\
الحمد لله
من اسماء القران الكريم الذكر الحكيم وذكر مبارك نقد بارك الله تعالى هذا الكتاب وعظمه الذي لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وجعله بركة لكل مؤمن ومسلم فهو مبارك من الله ةالبركة سر من اسرار الوجود الانساني ونعمة واسعة لهذا البشر اساسها الايمان والقناعة النفسية ونعمة القران واضحة بينة لكل الناس لذا قصم الله تعالى بهذا الذكر العظيم ظهور الكفار بقوله تعالى - افانتم له منكرون – وهو الحق فكيف تنكرونه وهو دليل الخيروالنعمةوالبركة وانتم تعلمون ذلك وتقرون به
-------------------------------------
في سورة الحج
بسم الله الرحمن الرحيم
(واذا تتلى عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افؤنبؤكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير *)
سورة الحج الاية72
الحمد لله \
كان المؤمنون يتلون القران الكريم
وتلاوته واجبة عليهم بل مفروضة في كل وقت وزمان
على اسماع الناس فيسمعه بقية المؤمنين فيزدادون ايمانا ويسمعها الكافرون فيبان عليهم - بقدرة الله تعالى- انكارهم له
في وجوههم اذ تتغير سحنة وجوههم لما ينتاب قلوبهم من انكار ويغلى الحقد في صدورهم وكاءنهم يهمون بالسطو والهجوم على المؤمنين وهم يتلون القران الكريم ويحاولون التخلص منهم واسكاتهم عن التلاوة
لكن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم امره الله تعالى ان يكسر شوكتهم فيبلغهم ان الله تعالى قد
اعد لهم اكثر مما في قلوبهم من حقد على المؤمنين الا وهي النار التي سيحرقون بهافي يوم القيامة وهم احياء فهي مصيرهم ومأواهم الاخير
وهذا وعد من الله والله تعالى منجز وعده ووعده الحق من( ان الذين كفروا في جهنم خالدون) فهي مصيرهم فلبئس المصير
---------------------------------------
في سورة المؤمنون
بسم الله الرحمن الرحيم
(قد كانت اياتي تتلى عليكم فكنتم على اعقابكم تنكصون * مستكبرين به سامرا تهجرون *
افلم يدبروا القول ام جاءهم مالم يات اباءهم الاولين * ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون *
ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون*
ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السموات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون *)
سورة المؤمنون الايات\ 66-71
الحمد لله \
الخطاب في هذه الايات موجه الى الكافرين مباشرة حيث كانت ايات الله تعالى في القران الكريم تتلى عليهم فيعرفونها ولكنهم يتعامون عنها و عن الايمان بها استكبارا وتعنتا واعتدادا بالنفس
اسفا عليهم أ فلا يعرفون هذا القول العظيم انه منزل من ربهم اولم يتدبروا اياته البينات ام انهم يعرفون كل شيء عنها ام انهم لايعرفون رسولهم الذي ارسل اليهم اذن فهم كاذبون لانهم يعرفونه حق المعرفة فهم يعرفونه بخلقه العظيم واخلاقه الحميدة واصله الشريف ولكنهم ينكرون ذلك تبجحا فيقولون انه لمجنون
فتعسا لهم
فقد جاءهم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم بالقران الكريم منزل من ربهم بالحق مبينا فيه الحق والعدل وكل الامور في الدنيا والاخرة ولكنهم اكثرهم للحق كارهون
وان الله تعالى هو الحق المبين ولونزل القران الكريم واياته على مايشتهون وبحسب اهوائهم وما ترومه انفسهم لعم الفساد في الارض لا بل وحتى في السماء ولكن الحق هو الحق المبين ثابت عظيم
وان القران الكريم ذكر لهم فيه اخبارهم واحوالهم فهم يعرفونها ولكنهم لها منكرون وعنها معرضون قاتلهم الله تعالى انى يؤفكون
-------------------------
تم القسم الاول ويليه القسم الثاني
بعون الله تعالى
في سورة الفرقان
بسم الله الرحمن الرحيم
تبارك الذي نزل على عبده الفرقان ليكون للعالمين نذيرا*)
الذي له ملك السموات والارض ولم يتخذ ولدا ولام يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا *)
سورة الفرقان الايات\ 1-2
الحمد لله \
تباركت نعم الله تعالى وفضائله على الناس اذانزل القرن الكريم على محمد صلى الله عليه وسلم ليكون للناس منذرا ومبشرا ينذرهم ويخوفهم من غضب الله تعالى ان عصوه ولم يتبعوا رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ويخوفهم بجهنم تلك النار الازلية التي سوف تحرقهم والتي ستكون لهم مسكنا ابدا الابدين واعد لهم فيها انواع العذاب
فالله تعالى له ملكوت السموات والارض ( لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد) لاشريك له في ملكه فهومتفرد بوحدانيته سبحانه وتعالى عما يشركون خلق كل شيء في الارض وفي السماء وما بينهما وماتحت الثرى وجعل لكل شيء قدرا بعظمته وقدرته التي لاحد لها ولاعلم بها الا لله الذي خلقها فقدر كل شيء فيها تقديرا ثابتا لايتغير الاباذنه تعالى ----
*******************
بسم الله الرحمن الرحيم
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة (Atom)
المشاركات
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق