الثلاثاء، 26 أكتوبر، 2010

التفسير الموضوعي للقران الكريم \ اصحاب الجنة في القران الكريم\القسم الاول

فالح نصيف الحجية
الكيلاني


( التفسير الموضوعي للقران الكريم )

1
اصحاب الجنة

في القران الكريم


نشرت على الانترنيت في موقعنا
اسلام سيفلايزيشن( الحضارة العربية)

الطبعةالثانية
منقحة ومزيدة































الاهداء

الى زوجتي ام الحسن


تلك التي عاشت حياتها ولا تزال على سجيتها ونياتها الطيبة بعيدة عن زخارف الحياة وبهرجة النساء لا تعرف غير صلا تها الدائمة ودعائها الطويل
ادعوا الله تعالى ان يجعلنا واياها من اصحاب الجنة
انه هو السميع المجيب


فالح نصيف الحجية
الكيلاني
عضو الاتحاد العام للادباء والكتاب فب العراق
عضو الاتحاد العام للادباء والكتاب العرب
العراق \ ديالى \ بلدروز





































تـقـديــم



بسم الله الرحمن الرحيم


القران الكريم هذا السفر الخالد الذي قهر القرون والازمنة وتحدى الجبابرة والطغاة .وجمع احوال الدنيا والاخرة وفلسف الحياة وما عليها والاخرة وما فيها . لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنتزيل من حميد مجيد .و بين طريق الجنة لعباد الله المؤمنين وثبت السبل والمعالم والامور التي يسلكها المرء للوصول الى مبتغاه في جنة الخلد و هذا النعيم المقيم :
والجنة جعلها الله تعالى مآل المؤمنين به وبرسالاته منذ بدء الخليقة الى نهاية الدنيا الفانية وغاية مطاليبهم وامانيهم ومطمع نفوسهم ومسعى قلوبهم ومرآى ابصارهم في المستقبل ـ ما بعد الموت ـ السعيد في الاخرة . والجنة كما وصفها الله تعالى ووصف اصحابها في القران الكريم ( وجزاهم ربهم جنة وحريرا .* متكئين فيها على الارائك لايرون فيها شمساً ولا زمهريرا *. ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا*. ويطاف عليهم بأنية من فضة واكواب كانت قواريرا*. قوارير من فضة قدروها تقديرا*. ويسقون فيها كاساً كان مزاجها زنجبيلا .* عيناً فيها تسمى سلسبيلا *. ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤأً منثورا.* واذا رأيت ثم رأيت نعيماً وملكا كبيرا *. عاليهم ثياب سندس وأستبرق وحلو أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا .* ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكــــم مشكورا *)
وكما وصفها الحبيب المصطفى أن( فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ). واصحاب الجنة هم اولئك الذين هداهم الله تعالى لعبادته وغرس في اصل قلوبهم وقاع نفوسهم وتربة افكارهم بذور حب الله تعالى والاخلاص له فأنبتها شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بأذن ربها طرية مثمرة أثمرت واينعت فكانت ثمارها تلك القلوب التي امتلات خشية وهيبة وخشوعاً ومحبة لله تعالى فتفتحت معها أخادعها ينابيع الايمان لتروي الفكر الضامئ والنفس العطشى من أنهار الجنة الجارية وتوشي معالمها بالود الثر والاخاء المحض والحب الخالص المتفجر من العيون الجارية فينبت على ضفافها ذلك القبس من السندس الاخضر والاستبرق الرقراق . فتهدء النفوس وتروح هادئة الى فرش ناعمة بطائنها من استبرق وثيرة الوسائد كثيرة الفوائد جميلة الكواعب من ذوات الحسن والجمال والقدود والدلال والخلق والكمال
حور مقصورات في الخيام . قاصرات الطرف عليهم شديدات الحب بهم حنينات القلوب اليهم . عربا اترابا لاصحاب اليمين . لاصحاب الجنة .
هذا الكتاب كان حلما يراود خيالي وفكري منذ سنوات وسنوات كتبت فيه وتوقفت .. وكتبت ومزقت ما كتبت كنت اطمح ان أصنف هذا الكتاب وافهرسه غير هذه الفهرسة
وكلما حاولت شعرت أني أخاف وأرتجف هيبة
ورهبة في مخالفة توزيع السور القرآني والمأخذ منها . ولقد شاء الله تعالى أن يكون هكذا فأستقر كما شاء ربي . والحمد لله رب العالمين
الكتاب تناول وصفا موجزا للجنة كما وصفها القران الكريم وبينها الحبيب المصطفى في السنة النبوية الشريفة وبالقدر الوجيز وبما الهمني اياه ربي وكماجاء فيه وصفا موجزا لاصحاب الجنة جعلنا الله تعالى منهم
ثم الايات التي وصفت الجنة أو أصحابها أو ذكرها التي جاءت في القران الكريم . استخرجتها ثم شرحتها شرحا موجزا لا يخرج عن مدار ماجاء به المصحف الشريف حيث ان الايات في حد ذاتها واضحة سهلة هينة لينة يسرها الله تعالى علي ليسهل فهمها من قبل أصحابها . فهي بالاصل لا تحتاج الى شرح او تطويل . وحسب تسلسل السور القراني لذا جاء شرحها كذلك
وفي الختام أسأل الله تعالى ان يلهمني المقدرة على ما في نفسي من استنباط امور جديدة من المصحف الشريف وأن يقوي نبتة الايمان في نفسي وقلبي ونفوس المؤمنين ويجعلنا من اصحاب الجنة .

نعم المولى ونعم النصير .




فالح نصيف الحجية
الكيلاني




































بسم الله الرحمن الرحيم

اصحاب الجنة

ان اصحاب الجنة هم صفوة الخالق من خلقه هداهم لعبادته وانار لهم الطريق المستقيم بعد ان عرفهم به فهم الذين يفوزون بجنته في الاخرة ويوم يقوم الحساب فيوفيهم تعالى اجورهم جزاء استقامتهم واطاعتهم لله تعالى فيظلهم بظله يوم لا ظل الا ظله فانهم على الهدى فلم يضل الله تعالى قلوبهم وانفسهم بعيدة عن الضلال وقد وصفهم القران الكريم في مواطن عديدة واسهب في وصفهم في كثير من الايات المباركة الكريمة كما ستجدون ذلك مفصلا في شرح ايات اصحاب الجنة من هذا الكتاب لكي تعم الفائدة اذكر بعض صفاتهم التي وردت في القران الكريم بايجاز ولا اخرج عنها لغيرها
اصحاب الجنة هم المتقون الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقهم الله تعالى ينفقون والذين هم يؤمنون بما انزل على الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم في القران الكريم وما انزل الله تعالى على الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ويؤمنون ايمانا تاما باليوم االاخروبالقضاء والقدر وبالبعث والنشو ر من بعد الموت والحساب والجزاء كل على قدر ما عمل يوم القيامة وبالجنة والنار
ووصفهم الله تعالى يانهم الصابرون في السراء والضراء والذين هم اذا اصابتهم مصيبة او خوف او فقر او عوز او فقد ولد او فقد عزيز عليهم قالوا انا لله وانا اليه راجعون اي اوكلوا الامور كلها الى الله تعالى وانهم يؤمنون بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر ولا يفرقون بين احد من رسله ويطيعون الله تعالى ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم ويبتهلون الى الله تعالى في كل امورهم يدعونه سبحانه ربنا لاتؤاخذنا ان نسينا او اخطاءنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لاطاقة لنا به او لا تتحمله انفسنا ونساءلك اللهم العفو والعافية وغفران زلاتنا وان تحمينا من الزلل والخطأ والنسيان برحمتك يا ارحم الراحمين فانت مولانا ونساءلك ان تنصرنا على القوم الكافرين
ومن صفاتهم انهم يسلمون وجوهم لله تعالى فهم محسنون ويتبعون الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم فهم على ملة ابيهم ابرا هيم خليل الله فهم قوامون لله شهداء بالقسط يقيمون والصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون واذا سمعوا ما انزل الى الرسول تفيض اعينهم من الدمع مما عرفوا من الحق ولليونة قلوبهم وخشوعها ورقة نفوسهم ويمنها ويقولون ربنا سمعنا واطعنا فاكتبنا مع الشاهدين فقد نزع الله تعالى من قلوبهم الغل والحق و الكراهية والانانية والحسد والبغض والغضب والمين والاخلاف فلا تجد فيها غير حب الله تعالى ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم والمؤمنين فقلوبهم وجلة في ذكر الله تعالى واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون في امورهم واعمالهم وافعالهم وافكارهم
ومن صفاتهم ان قلوبهم معلقة في المساجد يحضرون الصلاة ويعمرون المساجد لله تعالى شاهدين على انفسهم بالايمان وعمارةالمساجد تكون بكثرة الحضور فيها او ببنائها او صيانتها او تا ثيثها او انارتها او الدعوة اليها وفي كل ما يحي الايمان في القلوب
ومن صفاتهم انهم يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويجاهدون في سبيل الله تعالى حق جهاده باموالهم وانفسهم والجهاد يكون في مجاهدة النفس عن الهوى بالعبادة والاخلاص او مجاهدة الكافرين والمشركين بالقتال والمشاركة فيه بالمال والنفس او بتهيئة الاجواء اليه وذلك لان المؤمنين الصادقين الايمان اشترى الله تعالى منهم انفسهم واموالهم بان لهم الجنة- وتلك والله صفقة رابحة- فهم لايملكون شيئا لان اموالهم وانفسهم بيعت الى الله فهو يقاتلون باموالهم وانفسهم وكل ما يملكون فيقتلون الاعداء اويقتلون في سبيل الله تعالى محبة منهم لله ورسوله خالصة فهم يحبون الله ورسوله ويؤثرون محبة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم على انفسهم وابنائهم واموالهم ويفضلونه على ابائهم وابنائهم فاجرهم الله تعالى انهم لايصيهم ظمأ او عطش او نصب اوتعب او مخمصة اومجاعة في سبيل الله تعالى ولا يطؤون موطئا او يعملون من عمل اوفعل او قول يغيظ الكفار ولا ينفقون من نفقة صغيرة او كبيرة او يخطون خطوة واحدة في سبيل الله وحتى الشوكة التي تشك ارجلهم الا كتب الله تعالى لهم به عمل صالح وحسنات مضاعفة جزاء على ذلك وهم يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه سبحانه وتعالى
اما اذا سمعوا ذكرالله او تلى عليهم القران الكريم او بعض اياته فهم يخرون للاذقان سجدا لله تعالى يبكون فيزيدهم الله تعالى خشوعا وايمانا فهم في صلاتهم خاشعون وعن اللغو معرضون لايحبون الكلام في غير موضعه وللزكاة فاعلون ولفروجهم حافظون الا على ازواجهم اوماملكت ايمانهم وهم على اماناتهم يحافظون ولعهدهم راعون وهم من خشية ربهم مشفقون وباياته يؤمنون وبالله تعالى لايشركون ويؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة خائفة لاتلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكرالله وعن اقامةالصلاة وايتاء الزكاة واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه تتجافى جنوبهم عن المضاجع ليلا
يدعون ربهم خوفا من عذابه و طمعا في ثوابه ومن
صفاتهم انهم هم المسلمون والمؤمنون والقانتون والصادقون والصابرون والخاشعون والمتصدقون والتائبون و الحامدون والمنفقون والمستغفرون بالاسحاروالصائمون والعابدون والسائحون والحافظون فروجهم والذاكرون الله كثيرا وكذلك هم الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله تعالى
النعيم والمؤمنون وصفهم الله تعالى ايضا وجوههم نضرة فهي نضرة نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم وفي وجوههم نضرة النعيم فهي منورة بنور الايمان لايرهقها قتر ولا ذلة وهم اولياء الله تعالى لاخوف عليهم ولا هم يحزنون فهم في سعادة دائمة وانهم اخبتوا لله تعالى فاصابهم الله تعالى برحمة منه وفضل لم يمسسهم سوء وهم الذين .يوفون بعهد الله تعالى ولاينقضون الميثاق ويصلون ما امرالله تعالى به ان يوصل ويخشون الله تعالى ابتغاء وجهه فاقاموا الصلاة وانفقوا سرا وعلانية ويدرؤون بالحسنة السيئة وتطمئن قلوبهم لذكرالله تعالى ودعواهم سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين بيض الله تعالى وجوههم فهم كالشجرة السامقة المتعالية الاطراف والاغصان اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي ا كلها كل حين باذن ربها دائمة الظل يانعةالثمر

ومن صفاتهم انهم رحماء بينهم يبتغون فضلا من الله تعالى ونعمة ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود وكثرته وحبب الله تعالى اليهم الايمان وزينه في قلوبهم نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم و وجوهم تعرف فيها نضرة النعيم ناضرة الى ربها ناظرة ناعمة مسفرة ضاحكة مستبشرة .
ومن صفاتهم انهم تواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة وتواصوا بالحق
هذه هي صفات المؤمنين في الدنيا اما صفاتهم في الاخرة فهي ايضا كثيرة فقد وصفهم الله تعالى بكل صفة حسنة واغدق عليهم نعمه ظاهرة وباطنة فهم كلما رزقوا منها من ثمرة من ثمار الجنة قالوا هذا الذي رزقنا من قبل اي في الحياة الدنيا واوتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون عند ربهم في دار السلام جزاء بماكانوا يعملون .
ومن صفاتهم في الجنةان الله تعالى نزع مافي قلوبهم من غل وحقد وحسد تجري من تحتهم الانهار ويقولون الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله تعالى ولقد جاءت رسل ربنا بالحق وتحيتهم في الجنة سلام اي السلام عليكم وهو سلام الاسلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين وهم الذي احسنوا الحسنى وزيادة فلا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة قد حكم الله تعالى لهم بالجنة ولاتبديل لكلمات الله وذلك هوالفوز العظيم فهم الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا لله تعالى لذلك اصبحوا سعداء في الجنة خالدين فيها مادامت السموات والارض عطاءا من الله تعالى غير مجذوذ فهم اخوان على سرر متقابلين لايمسهم نصب في الجنة ولا هم منها بمخرجين تتلقاهم الملائكة طيبين يقولون لهم سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون الصالحات في الحياة الدنيا وفيها يحلون من اساور من ذهب ولؤلؤا ويلبسون ملابس خضرا من سندس واستبرق متكئين فيها على الارائك نعم الثواب وحسنت مرتفقا لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لايبغون عنها حولا لايسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما لهم رزقهم فيها بكرة واصيلا يحبهم الله تعالى ويجعل لهم ودا ومحبة بينهم
ومن صفاتهم في الجنة ا نهم لايجوعون ولا يعرون ولا يضمؤون ولا يضحون ولايتغوطون لايتبولون ولايخرج من اجسادهم ما يكرهون و عند دخولهم الجنة تتالقاهم الملائكة الموكلة بها مسلمين عليهم قائلين لهم هذا يومكم الذي كنتم توعدون .
اذهب الله تعالى عنهم الحزن واحلهم دار المقامة من فضله لايمسهم فيها نصب ولايمسهم فيها لغوب وجعلهم من المكرمين لانهم عباده المخلصين فهم فيها لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكؤون لهم فيها حسن ماءب مفتحة لهم الابواب يدعون بكل فاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب لا نهم امروا ليعبدوا الله تعالى مخلصين له الدين فاطاعوه وعبدوه حق عبادته في الدنيا لقد صدقوا بالصدق اذ جاءهم وهو القران الكريم لذا لهم مايشاؤون عند ربهم فرزقهم ربهم تعالى الجنة يدخلونها زمرا زمرا حتى اذا جاؤوها وفتحت ابوابها و رحب بهم خزنتها قائلين لهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين فشكروا الله تعالى على هذه النعم العظيمة وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الجنة نتبوء منها مانشاء فهم ذو حظ عظيم
ومن صفاتهم فيها ان لهم جنات وعيون فاكهين متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان لانهم خافوا مقام ربهم فمنحهم او جعل لهم جنتتين وهم في الجنان على درجات كل قدر عمله فمنهم السابقون السابقون الذين يدخلون الجنة بغير حساب واغلبهم من الاولين وقليل منهم من الاخرين ومنهم اصحاب اليمين وهم ثلة من الاولين وثلة من الاخرين وكل من هؤلاء وهؤلاء نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم فاتاهم الله تعالى كفلين من رحمته وجعل لهم نورا ساطعا في الجنة وفي وجوههم نور. اتقوا ربهم في الدنيا فجعل لهم مخرجا منها ومسارا الى الجنة فهم فيها في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها انية لايسمعون فيها لاغية
ومن صفاتهم في الجنة انهم الابرار يشربون من كاءس كان مزاجها كافورا وسقاهم ربهم شرابا طهورا وكان سعيهم من الله مشكورا فهم في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون وجوههم ناعمة لهم فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزاربي مبثوثة تواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة تجري من تحتهم الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه وكانوافي حياتهم الدنيا يخشون ربهم فاثابهم الله تعالى الجنة بما فعلوا فثقلت حسناتهم في الميزان يوم الحساب فاكرمهم الله تعالى انه هو الكريم الوهاب

*******************************



الجنة وصفتها

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله
الجنة لغة هي البستان الكثيرالنخيل والاشجار بحيث يلتف شجره بعضه على بعض فالجنة ماخوذة لغة من جن يعني ستر وسميت بهذا لانها اشجارها تلتف مع نخيلها الباسقة واوراق الاشجار مع بعضها بحيث تكون كالظلة تستر ماحولها وما فيها
اما اصطلاحا فهي المكان المعد من قبل رب العالمين للمتقين وعباده الصالحين المؤمنين وزينها لهم بحيث جعل فيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وقد ورد في القران الكريم اسم الجنة كثيرا وباسماء مختلفة منها \ جنة عدن وجنة الفردوس وجنة الماءوى ودار الخلد ودار المقامة وجنة النعيم والمقام الامين
وفي سعتها بين القران الكريم ان الجنة عرضها كعرض السموات والارض وقد ورد عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم انه سئل عن مكان النار اذا كانت الجنة عرضها السموات والارض فاجاب صلى الله عليه وسلم - سبحان الله فاين الليل اذا حل النهار وقد وصفها بايات كثيرة جدا في المصحف الشريف فهي جنات تجري من تحتها الانها ر خالدين فيها وفيها ازواج مطهرة ورضوان من الله وجنةعرضها السموات والارض اعدت للمتقين لهم دار السلام عند ربهم ولهم فيها نعيم مقيم ومساكن طيبة في جنات عدن اكلها دائم وظلها دائم فيها الامان والنعيم يدخلونها بسلام امنين ليس فيها ضغينة ولا حقد ولا غل ولا كراهية بين سكانها كلهم اخوة في الله تعالى اخوانا على سرر – جمع سرير – متقابلين لايحسون فيها بنصب ولا رهق ولا هم منها بمخرجين ا نزلهم جنة الفردوس التي لا يبغون عنها حولا وانها جنات عدن التي وعد الله عباده بالغيب ليس فيها لغو او كثرة كلام او قول ناب او فحش بل قولهم فيها سلام رحمة من الله تعالى بالمؤمنين الذين لهم رزقهم فيها بكرة واصيلا وهو فيها لايجوعون ولا يعوزون ولا يضماؤن ولا يضحون بيوتهم فيها قصور شامخات غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار ويتزين المؤمنون فيها باساور من ذهب ولؤلؤ ولباسهم فيها حرير فهي دارالمقامة ليس فيها نصب ولا يمسهم فيها لغوب بل لهم فيها من كل الثمرات والوان الفاكهة ولهم فيها مايدعون ويرغبون ويطلبون جالسين فيها جماعات جماعات على سرر وارائك متقابلين يطوف عليهم غلمان بعمر الورود كانهم اللؤلؤ المنثور لجمالهم وبهاء طلعاتهم وحيويتهم يقدمون مالذ وطاب وفي هذه المجالس فيها الخمرة تقدم بكؤوس من معين بيضاء لذة للشاربين فليس فيها غول ولا هم عنها ينزفون مفتحة ابوابها يدخلون من اي اماكنها متى يشاؤون ويتنقلون من مكان لاخر ومن مجلس لمجلس في كل منها الكثير من الفاكهة والشراب وبانواعها وكل ما تشتهي انفسهم نزلا من غفور رحيم فهي المقام الامين في جنات وعيون وملابسهم السندس والاستبرق من الحرير وازواجهم في الجنة الحور العين مع ازواجهم الصالحات معهم فهم فيها يحبرون .
, ومن صفات الجنا ت التي وعدها الله تعالى لعباده المتقين فيها انهار من ماء غير اسن نظيف ومصفى وانهار من لبن لم يتغير طعمه طيب مذاقه ورائحته وانهار من خمر لذة للشاربين يقدمها باكواب وكؤوس من قوارير وكؤوس من معين غلمان مكرمون كانهم اللؤلؤ المكنون
وفيها انهار من عسل مصفى خال من الشوائب وفيها من كل الثمرات وفيها ما هو افضل من كل شراب وماكل هو مغفرة من ربهم ورضوان
ومن صفاتها ان المتقين الذين يعيشون فيها فيها متكئين على سر ر مصفوفة وزوجهم ربهم بحور عين هم ومن اتبعهم على الايمان فلهم فيها فاكهة كثيرة ولحم طير مما يشتهون فهم جنات ونهر عند مليك مقتدر.
افرد الله تعالى لكل من خاف مقام ربه جنتين ذواتي افنان فيهما عينان تجريان وفيهما فاكهة كثيرة متكئين على فرش بطائنها من استبرق وجنى الجنتين دان ولهم فيها زوجات الحور العين اطرافها مقصورة عليهم ويخجلن ان يسترقن النظر الى غيرهم باكرات لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان خارقات الجمال كانهن الياقوت والمرجان ومن دونهما جنتان ايضا مدهامتا ن يميل لون الخضرة فيها الى السواد اوالدهم لشدة ايناعها وقوة اخضرارها فيهما عينان نضاختان وفاكهة ونخل ورمان وخيرات حسان وزوجاتهم حور مقصورات في الخيام باكرات عربا اترابا في عمر الشباب لم يقرب منهن انس ولا جان متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان .
متكئين على سرر موضونة منظمة منجدة جاهزة
عليها متقابلين و يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لايصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون ووحور عين كامثال االلؤلؤ المكنون لايسمعون فيها لغوا ولاتاثيما الا قيلا سلاما سلاما ومنهم في سدر مخضود وطلح منضود ولهم ظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولاممنوعة وفرش مرفوعة انشاهن الله تعالى اليهم انشاءا ثابتا ولاجلهم
وخلقهن لهم خلقا جميلا وازواج مطهرة عربا اترابا كانها بيض مكنون في عمرالشباب
ومن صفاتها فيها عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم فالابرار يشربون فيها من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله تعالى يفجرونها تفجيرا ولقاهم ربهم نضرة وسرورا وجزاهم جنة وحريرا متكئين على الارائك لايرون فيها شمسا ولا زمهريرا وظلالها دانية ليستظلوا تحتها وقطوفها ذللت تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب قواريرا ومزاجها زنجبيلا اي مثل طعم شراب الزنجبيل وفيها عين تسمى سلسبيلا وسقاهم ربهم شرابا طهورا
ومن صفاتها ان الابرار فيها لفي نعيم على الارائك متكئين تعرف في وجوههم نضرة النعيم ويسقون من رحيق مختوم ختامه مسك ومزاجه من تسنيم وعينا يشرب بها المقربون منهم في جنة عالية قطوفها دا نية لايسمعون فيها لاغية و فيها عيون جارية وسرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة هنا وهناك في ارض ماءها باذن ربها تعالى وان فيها لا عين رات ولا اذن سمعت ولاخطر على قلب بشر وكذلك قال الرسول الكريم - الا مشمر للجنة فان الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة –هكذا يقسم الرسول الكريم- نورا يتلاءلاء وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وفاكهة كثيرة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثير ة ومقام ابدا في حبرة ونضرة في دور عالية سليمة بهيجة وان ريح الجنة اي عطرها ليوجد على مسير سبعين سنة وتشم رائحته وبناؤها لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الاذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وتربتها الزعفران من دخلها ينعم فيها ولا يموت
وفي الختام قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم( جعل الله تعالى الرحمة مائة جزء فامسك تسعا وتسعين وانزل جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه )
( ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذالب النار)
واجعلنا اللهم من اصحاب الجنة

فالح الحجية الكيلاني


































سورة الفاتحة

بسم الله الرحمن الرحيم

(( الحمد لله رب العالمين *. الرحمن الرحيم *. مالك يوم الدين .* اياك نعبد واياك نستعين .* اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم *. غير المغضوب عليهم ولا الضالين *.))
سورة الفاتحة . سميت الفاتحة لانها فاتحة القرآن الكريم وسميت الشافية لانها تشفي من الامراض وتعالج النفوس والقلوب والافكار المريضة . وسميت السبع المثاني كونها سبع آيات . وسميت . وسميت
ونلاحظ ثلاثة محاور رئيسية في هذه السورة المباركة :
الاول / الحمد والثناء لله رب العالمين الراحم بعباده والمنعم عليهم بالحيــــــاة والنعم والغذاء والتناسل اذ يحفظ بقاء المخلوقات جميعا احسانا ورحمة منـــــه لانه صاحب القوة في الدنيا ومالك يوم القيامة .
اما المحور الثاني / فهو الاقرار بالعبودية والخضوع لان كل ما على الارض وما في الكون من صنعه وعليهم وجبت عبوديته لانعامه عليهم في الخلق والحياة . لذا لايستعان الا به . فأليه العبادة وبه نستعين ومن استعان بغيره ذل وضل
وهلك . فلا تطلب المساعدة والمعونة عند وقع الضر وجلب الخير وقضاء الامور كلها الا منه سبحانه وتعالى .
اما المحور الثالث / فهو محور الدعاء وهو الدليل على حب الخير وطريقه القويم . فكل ما خلق الله تعالى وخاصة الانسان يرفع يديه الى الله تعالى لهدايته الى طريق الحق المعتدل . طريق اهل الايمان والصلاح .و هم الذين أنعم الله عليهم من الانبياء والشهداء والصالحين ومن اليهم وشملهم ربهم بنعمته وفضله ورحمته وابعدهم عن طريق الغي والضلال الذي سلكه الذين يضلون عن سبيل الله ويحاولون تغيير دينه أو يبدلونه أو يحرفونه عما شرع وثبت به ووضع له وقد ذهب بعض المفسرين الى ان المغضوب عليهم هم اليهود لان الله غضب عليهم ولعنهم في نص القران الكريم وان الضاليين هم النصارى لضلالتهم وعدم ايمانهم بما نزل على محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وهو الحق من ربهم . فأذا لم يكن الانسان ممن غضب الله عليهم ولا من الذين أضلهم عن هداه كان من المهتدين المهديين
من اصحاب الجنة .


************************************







من سورة البقرة

بسم الله الرحمن الرحيم


(( الم *. ذلك الكتاب لاريب فيه ــ هدى للمتقين .* الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون *. والذين يؤمنون بما أنزل اليك وما أنزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون .* أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون .* ))

سورة البقرة آية 1 ــ5

الحمد لله\
الايات فاتحة سورة البقرة الايات من 1 ــ 5 وألم ثلاثة حروف من حروف الهجاء التي جاءت في اوائل عدد غير قليل من سور القرآن الكريم وقد فسرها بعض العلماء بأنها تعجيز للعرب- وهم أئمة الفصاحة وقوة البلاغة العربية- في الايتان بمثل كتاب الله تعالى ــ القرآن الكريم ــ قوة وفصاحة وعلما ودراية واسلوبا وأدبا وحكما وصياغة وقد نزل في حروف لغتهم ..وفسرها اخرون بانها سر من الاسرار الالهية ولاشك ان فواتح السور يعد مغلقا حتى الان على االبشرية وقد حاول بعض المستشرقين سبر اغوارها ومعرفةاسرارها الا انهم عجزوا عن ذلك وضلوا سبيل الرشاد فجاؤوا باراء بعيدة عن الحق فمن قائل منهم انها ليست من القران الكريم في شيء وانما هي رموز لمجموعات من المصاحف لاوائل المعلمين وهذا الراي راي المستشرق( نولديك) في كتابه تاريخ القران وكذلك المستشرقان ( نول وشفيلد) بينما رد عليهم المستشرق( لوت وغور ) بانه لايعقل ان المسلمين وخاصة الاتقياء منهم الذين نسخوا المصاحف ان يضيوفوا اليها حرفا واحدا من انفسهم ويضيفوا الى كلام الله تعالى ما ليس منه او ان يقروا اضافة أي شيء الى المصحف الشريف ولو بحرف واحد وقد وردت الحروف المتقطعة في فواتح السور في تسع وعشرين سورة وفي جملتها –أي هذه الحروف – اربعة عشر حرفا من الحروف الهجائية صيغت في اربعة عشر سورة من السور القرانية المختلفة هي ( ص ق ن ط ه يس الم حم الر طسم المر كهيعص و حمعسق ) وذهب بعض شيوخ الاسلام الى االقول بان اسم الله الاعظم يكمن في هذه الحروف وهوالاسم الذي اذا سئل الله تعالى به اجاب كما ورد في الاثر الاطيب فمن المعتقد انه اسم جامع لمعاني اسماء الله الحسنى وهو سلطان الاسماء كلها فلو حذفت منه اللام اصبح – اله- واذا حذفت اللامين نطق –اه - واذا حذفت منه الالف واللامين نطق به- ه- وهواسم ناطق من اسماء الذات العلية وجامع لجميع الاسماء وكلها متعلق به واذا حذفت اللام والهاء منه نطق به –ال – وهواسم سرياني ذوعظمة شديدة في اللغة السريانية ويرى بعضهم ان اسم الله تعالى الاعظم صالح لشفاء جميع الامراض النفسية والجسدية ومن استخدمه ايضا يكون في عمل الطاعات وصالح الاعمال نفعنا به الله تعالى واياكم اجمعين
فالقرآن الكريم نزل على الحبيب المصطفىمحمد صلى الله عليه وسلم لهداية الناس الى الطريق السوي والمهديون فيه هم المتقون وهم الذين عملوا الصالحات من الاعمال الخيرة التي أمر الله تعالى أتباعها وألزمهم القيام بها . لذلك وصفهم الله تعالى بأنهم يؤمنون بالغيب والغيب مالم يدركه البصر ولا يحسه البشر من السمعيات وغيرها كالبعث والروح والحساب يوم القيامة . فهم يقيمون الصلاة التي فرضها الله تعالى على عبادة المؤمنين في أوقاتها وأحوالها وخصائصها وفروضها وسننها وكذلك وصفهم بأنهم ينفقون مما أنعم الله عليهم من الخير وما اعطاهم الله تعالى من الارزاق والاموال والنعم .. فهولاء الذين اهتدوا بهداية القرآن وأمنو بالغيب وأقاموا الصلاة حق قيامها وأنفقوا من نعم الله تعالى على غيرهم من الفقراء والمساكين وأخرجوا حق الله تعالى فيه من زكاة وصدقة وخير . ثم أنهم يؤمنون بكل ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من الاسلام في القرآن الكريم وهو الكتاب الذي انزله الله تعالى عليه ( صلى الله عليه وسلم ) او ما انزل على الانبياء صلى الله عليهم وسلم في الكتب المنزلة قبله مثل التوراة والانجيل والزبور قبل التحريف فهولاء هم الذين يستظلهم الله في ظله يوم القيامة ووصفهم بأنهم أصحاب الجنة فهم المفلحون وهم الفائزون بها يوم القيامة والمتمتعون بنعيمها
الذي لاينتهي ولا ينضب. ولا يزول ..





بسم الله الرحمن الرحيم

(( وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون . ))

سورة البقرة الاية \ 25
الحمد لله\

في هذه الاية الشريفة يبين الله تعالى ثواب الذين عملوا الخير من المؤمنين الذين أمنوا بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم بأن لهم الجنة وهذه الجنة هي مجموعة جنات ينزلها المؤمن حسب درجة ايمانه وعمله ثم يصف تعالى هذه الجنات تجري من تحتها الانهار . ويطعمون فيها كل انواع ثمر الجنات والذي يوجد قسم من مثله في جنات الحياة الدنيا فيتشابه عليهم الثمر ويقولون لقد رزقنا منه في حياتنا الدنيا ولكن عندما يتذوقون هذه الثمار يجدون فيها طعما ونكهة مختلفة عن ثمار الارض فهي أكثر طيبة وأعظم نكهة وأحسن شكلا وافضل مأكلا واضف الى ذلك ان الله تعالى رزقهم في هذه الجنات زوجات تطهرت أبدانها واجسامها ونفوسها واتفئدتها وأخلاقها جمالا وحسنا وثباتا لا يتغير الا بحسب مشيئة المؤمن وما ترومه نفسه الطيبة وما يطمح ان يراه فيها . وهم في هذه المعيشة الطيبة خالدون. لانهم اصحاب الجنة

=======================

بسم الله الرحمن الرحيم
(( والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون ))
سورة البقرة آية 82
الحمد لله\
و في هذه الاية الشريفة تشابه للاية التي شرحناها قبل اذ يقرن الله تعالى الايمان والعمل الصالح ويجعلهما أسبابا ثابته واساسية في دخول الجنة والخلود فيها . أبد الابدين . فأصحاب الجنة هم الداخلون فيها بما قدموه من اعمال طيبة وعلى رأس هذه الاعمال الايمان بالله تعالى ثم الاعمال الصالحة الخالصة لوجه الله تعالى وما أمر به سبحانه من اعمال البر والصلاح في الحياةالدنيا ومافيها خير الانسانية اجمع .


..


بسم الله الرحمن لرحيم

(( ياأيها الذين أمنو استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين *ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لاتشعرون *. ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين *. الذين اذا أصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون . *اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون .* ))

سورة البقرة آية 153 ــ 157
الحمد لله \

النفس الانسانية منها المؤمنة ومنها الكافرة والمؤمن من قهرها وكبح جماحها . وقد انزل الله تعالى العلاج الشافي لهذه النفس في قهرها ورضوخها للعمل الصالح . فألهم اللهتعالى المؤمنين واستدلهم على ذلك بالاستعانه بالصبر والصلاة في زجرها عن المعاصي كلها . وقد قدم الصبرعلى الصلاة لان الصبر يكبح جماح النفس ويصدعها عما تروم . والصلاة تنهاها عن عمل كل منكر وسؤء . وفيها يناجي العبد ربه مرات ومرات ويدعوه فيها خوفا وخشية منه وطمعا في عفوه وغفرانه . لان الله تعالى يهيء للانسان الصابر كل السبل في الخير فأنه مع الصابرين .
والصبر في الجهاد حتى القتل او الموت صورة جديدة اخرى أوجبها الله
تعالى على المؤمنين ثم رفعها الى اعلى المراتب وجعل النفس المقتولة بحكم الحية فالمرء الذي يقتل في الحرب في سبيل الله ونصرة الحق فليست في عداد الميتين عند الله بل أنهم أحياء . دائمة حياتهم نقلوا من دار الدنيا الى دار الاخرة فهم أحياء فيها خالدون ابد الدهر . ولكن الانسان لايشعر بذلك لقصور في تكوينه وحدود عقليته . فهم من اصحاب الجنة . والموت او القتل في سبيل الله صورة اخرى من صور الصبر . تتجلى في النفس الانسانية حين تهب الروح ذاتها للعلي القدير وتقتل في سبيل نصرة الحق وما شرعه الله تعالى . ثم ذكر الله تعالى للمؤمنين صورا اخرى من الصبر هي أشبه بالامتحان لعباده ودرس من دروس الصبر الموجب الالتزام به وهذه الامور هي ابتلاء النفوس المؤمنة بالخوف وأحواله الكثيرة والجوع ونقص الاموال بنزعها ممن يشاء . ونقص في الانفس بالموتاو القتل ونقص في الثمرات بالجدب وما هذه الا صورا من الصبر لتحميص الصابرين من الذين لايصبرون ممن هم سريعوا الجزع ثم تختم الايه الشريفة بالبشرى للذين صبروا بقوله تعالى وبشر الصابرين . والخطاب فيها موجه الى الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم والفاعل
محذوف تقديره انت مقصود به النبي المصطفى صلوات الله وسلامه عليه والصابرين مفعول به ثم يتبع ذلك كله بوصف عظيم لهؤلاء الصابرين الذين يرجعون كل شئ الى الله تعالى. وهم الذين اذا أصابتهم مصيبة أي مصيبة بما فيها مصيبة الموت أو القتل او الخوف او الجوع او ذهاب الاموال وقلة الانفس بالموت او نقص الثمرات .. او غيرها .. يكتمون الامر في نفوسهم وقلوبهم ويرجعون ذلك الى الله تعالى بقولهم انا لله وانا اليه راجعون . وبهذا القول تستبين عبوديتهم لله . فهم وما يملكون اليه وأمورهم موكولة له فهم اليه راجعون .. عند ذلك ينزل الله عليهم رحمته وفضله
ويعضهم ان عليهم صلوات من الله ويدخلهم في رحمته كونهم ممن قد رضي الله عنهم

فهم أصحاب الجنة .

========================



بسم الله الرحمن الرحيم

(أمن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل أمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد من رسله . وقالو سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا واليك المصير.* لايكلف الله نفسا الاوسعها لها ماكسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لاتواخذنا ان نسينا أو أخطأنا ربنا ولاتحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به واعف عنه واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين *.)
الايتان من سورة البقره هما 285 و 268 نهاية السورة المباركه . وفي الاولى بين الله تعالى ايمان الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم بما انزله الله تعالى عليه وكذلك كل المؤمنين الذين اسلموا وامنوا معه . امنو بما انزله الله فقال عليه ايمان عقيدة واخلاص . وهذه الايمان ايمان شامل بالملائكه من كونهم عباد كرمهم الله لعبادته ونقل رسالاته الى الرسل والانبياء في انزل الكتب السماويه والقاء الوحي الذي اوحاه سبحانه وتعالى اليهم. والايمان بالكتب السماويه التي انزلها الله تعالى ومافيها من شرائع واديان مختلفه وايمان بالرسل الكرام والانبياء الكرام . امنوا ايمانا تاما ثابتا لايفرقون بين رسول ورسول ولانبي ونبي . ولما امر الله تعالى بذالك صدقوا واجابوا سمعنا واطعنا ثم ابتهلوا اليه تعالى يدعونه ويسالونه الغفران والعفو عما تقدم من ذنوب التي اقترفوها سابقا ومايصدون عنهم ما بدر من تقصير في مراعاة اوامره وحقوقه لان مصيرهم ومرجعهم بعد الممات وبعد البعث والنشور اليه تعالى فقط .
وفي الاية الثانية بين الله تعالى انه لايحمل اي نفس الا بما وسعت وماقدرت عليه وماتيسر عليها وما تتمكن عليه من العمل وجاء في أسباب نزول هذه الايه انه لما نزل قوله تعالى ((وان تبدوا مافي انفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله )) هرع المسلمون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه تفسيرا لها فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (( اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتب من قبلكم سمعنا وعصينا .. بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير )) فنزلت الاية الكريمة (( لايكلف الله نفسا الاوسعها..) وفيها بيان لما اراده المسلمون من الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ومافي نفوسهم من ان الله تعالى يريد لعباده كل اليسر ويجزيهم بما عملوا من خير وان هذه النفوس ستجزى بما كسبت من اعمال الخير وماعملت به . وما اكتسبت من عمل غير صالح ومن عمل سىء وتجزى به.
ثم امر الله تعالى عباده المؤمنين الدعاء والتوسل اليه تعالى وهو من صفات المؤمنين فجاء هذا الدعاء في هذه الاية وكأنه صدر عن لسان المؤمنين من قلوبهم المغموره بالايمان والصلاح .
(ربنا لاتؤاخذنا ان نسينا أو اخطئنا ). ولايمانهم المطلق بالله تعالى استجاب الله تعالى لدعائهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ((رفع عن امتي النسيان والخطأ)) ثم يتضرعون اليه تعالى ان يخفف عليهم ولا يلقى عليهم مالا يطيقونه من التكاليف الشاقه والاعمال غير المستطاعه العمل وأن يتجاوز عن ذنوبهم بالعفو عنها ثم يغفر لهم ماصدر من امور واعمال ربما تكون في بعضها سيئة بلطفه ورحمته التي وسعت كل شيء . فالله هو الوالي وهو الناصر والمعين . وهذه هي صفات المؤمنين من اصحاب الجنه .




=======================================







سورة ال عمران

بســـــــــم الله الرحمن الرحيم

(( قل اؤنبئكم بخير من ذلكم .* للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد .* الذين يقولون ربنا اننا امنا فأغفر ذنوبنا وقنا عذاب النار*. الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار*.))
سورة ال عمران آيه 15_ 17
الحمد لله \

هذه الايات ايات مفاضله وترغيب فبعد ان يبين الله تعالى في الايات التي قبلها زينة الدنيا وحب شهواتها مما هو متاع الدنيا . يثبت في هذه الايات الشريفه مايبينه من ان عنده حسن المأب وما هو خير من كل متاع الحياة الدنيا من ان للمتقين الذين خافوا ربهم و اطاعوه خشية وايمانا جنات تجري أنها رها دائما يخلد فيها من دخلها من المؤمنين المتقين الله تعالى وهذه خير وافضل من متع الحياة الدنيا الزائله التي تنتهي بفترة معينة محدودة قدر حياة الانسان ذاته او قل فترة معينة محددة من عمره بعد تنزيل فترة الطفولة والشيخوخة .
وهذه الجنات فيها الخلود الدائم وفيها لهم أزواج طاهرات دائما . لاتزول كنساء الحياة الدنيا وفيها ايضا رضى الله وهوالعمل الذي يوصيه الله تعالى لعباده الصالحين والطريق لتقويم الذين يرسمه لهم للولوج او الوصول الى النعيم الدائم في الجنه .لان الله تعالى بصير بعمل عباده ويحاسب كل منهم على قدر عمله . ثم يصف الله تعالى المتقين انهم القائلون ربنا امنا فاغفر لنا ما اقترفناه من ذنوب ومعاص . وهولاء المتقون هم الصابرون في الباساء والضراء وحين الباس او القتال والصادقون في أقوالهم وافعالهم قولا وعملا. والقانتون المطيعون لامر الله والمنفقون وهم الذين بخرجون زكاة أموالهم وصدقاتهم وينفقونها في وجوه الخير والبر .والمستغفرين في الاسحار وقيام الصلاة الفجر وسنتها ودعائها كبقية الصلوات. فهولاء هم المتقون وهم اصحاب الجنة .

********************************

يسم الله الرحمن الرحيمم

(( يأأيها الذين أمنوا لاتأكلوا الربى أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون .* واتقوا النار التي أعتدت للكافرين *. وأطيعوا الله و الرسول لعلكم ترحمون .* وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والارض أعدت للمتقين *.الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين * والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون *. أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم *. جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها *. ونعم أجر العاملين*)) .

سورة ال عمران 130 _ 136
الحمد لله

ذكر الله تعالى في هذه الايات الشريفات بعض اخلاق المؤمنين وشرع لهم التشريع القويم.ومنه الامر بنبذ التعامل في الربا وتحريمه على المؤمنين والمسلمين والزمهم تقوى الله تعالى ومخافته بغية الفوز بالفلاح والنجاة . وجعل أساس ذلك طاعة الله وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم والعمل وفق ماشرع وما نص عليه الدين في القرآن الكريم وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم . ثم دعوته سبحانه وتعالى لهم الى المسارعة في الاستغفار من الذنوب والمعاصي التي ارتكبوها لعل الله يغفر لهم فيدخلهم الجنة الواسعة التي وعدهم بها . وهذه الجنة التي سعتها اكبر من سعة السموات والارض أعدها وهيأها سبحانه وتعالى للمتقين الذين ينفقون اموالهم في جميع الاحوال وفي حالتي اليسر والعسر ومهما كانت امورهم المالية فهم يشاركون فيها اخوتهم المسلمين وكذلك الذين صبروا على من اغاظهم وآذاهم وتحلوا بالصبر والموآساة وتحملوا كل ضيم ثم عفوا عن كل من ضرهم وآذاهم وعلى من قام بذلك لان قلوبهم مفعمه بالايمان لا يدخلها الغيظ ولا الحقد ولهم اسوة حسنة برسول الله صلى الله عليه ومسلم مثلهم الاعلى الذي تحمل كل أذى وشدة وضيق وعندما تم له الفتح والنصر قال لاعدائه (( اذهبوا فانتم الطلقاء )) فكان كسب محبتهم واسلامهم ... وهؤلاء المحسنون الذين ان فعلوا ذنوبا او اكتسبوا ظلما لانفسهم في ساعة معينه رجعت انفسهم عن ذلك الذنب او الظلم الى بارئها بالاستغفار والتوبه فاستغفروا لذنوبهم و لايغفر الذنوب الا الله وحده فلا يغفر الذنوب أحد سواه ولا يملك العفو عنهم غيره وجاء في بعض كتب التفسير ان اسباب نزول هذه الايه ان تمارا جاءته امرأة حسناء تبتاع منه تمرا ولفرط حسنها وجمالها لم يتمالك نفسه فضمها الى صدره وقبلها . ثم ندم على ما فعل بعد ذهابها . فجاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقص عليه ذلك .. فهولاء الذين ورد ذكرهم غفر الله لهم ذنوبهم وأدخلهم جناته التي وعدهم بها ليقيموا تحت ظلالها واشجارها الوارفة وانهارها الجارية أبد الدهر وخلود الابد . وذلك جزاء العاملين من اصحاب الجنة .

**********************************

بسم الله الرحمن الرحيم

(( ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب *. الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار *. ربا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار .* ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيأتنا وتوفنا مع الابرار .* ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولاتخزنا يوم القيامة انك لاتخلف الميعاد .* فاستجاب لهم ربهم اني لاأضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيأتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب .*) )
سورة ال عمران الايات\190-195
الحمد لله \

الله سبحانه وتعالى خلق كل شئ ومن جملة خلقه خلق السموات والارض وما في السماء من أفلاك وبروج واجرام وكواكب .. والحركة الدائمة لهذه الكواكب في أفلاكها و حول نفسها وحول الارض وحركة الارض وما ينتج عنها في ليل ونهار وصيف وشتاء .. في هذه كلها أيات لاولى النهي واصحاب العقول الراجحة الذين يذكرون الله تعالى في قيامهم وجلوسهم وفي مضاجعهم وفي كل حركة من حركاتهم وسكناتهم ويتفكرون في كيفية الخلق والابداع ويتخذون منها اية لعبادة الله وقوة حجته تعالى عليهم . مما يجعلهم يزدادون ايمانا وتوحيدا له بدعائهم واعترافهم ربنا ماخلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار . لان الله تعالى ناصر المؤمنين ولا ناصر او معين او مخرج من الخزي للداخلين النارغيره تعالى
المؤمنين يدعون ربهم بأنهم سمعوا نداء الأيمان بالله والإقرار بوحدانيته وعبوديته فأمنوا به وصدقوه وهذه المصداقية والايمان تدعوهم للدعاء بأن يستر الله العيوب ويمحو السيئات والخطايا ويحشرهم مع الابرار والصالحين . الذين وعدهم الله تعالى الجنة على لسان رسله وانبيائه .. فأستجاب الله دعائهم وأعلمهم انه تعالى لايضيع عمل أي عامل يعمل الخير سواء كان ذكرا او انثى . ثم فضل الله تعالى بعضا على بعض فذكر الله سبحانه وتعالى وخص بالتفضيل الذين هاجروا في سبيل الله ونصرته وتحملوا المصاعب والمشاق وتركوا الاباء والاهل والولد والراحة والصديق والبلد ثم دخلوا الحروب يقاتلون في سبيل الله . أي هاجروا الى الله تعالى هؤلاء اكد الله تعالى انه سيمحو عنهم سيأتهم ويدخلهم الجنة وفي فعلي لاكفرن .. ولادخلنهم .. توكيد شديد بدخول لام التوكيد على الفعلين ثم التشديد فيها ثم نون التوكيد المشددة .. ياله من توكيد عظيم لهم في دخولهم الجنات التي تجري من تحتها الانهار المختلفة بمائها ولبنها وعسلها اكراما لهم من عند ربهم .. الذي سيعطيهم كل اصناف النعيم في الجنة التي فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر كما بشر بذلك الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم لانهم من اصحاب الجنة


************************************


بسم الله الرحمن الرحيم

. (( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا .* ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما *. ))

سورة النساء ايه 69 و 70
الحمد لله \

ان سبب نزول هذه الاية المباركة ان ثوبان مولى رسوا الله صلى الله عليه وسلم جاءه يوما متغيرا حاله وعندما سأله النبي صلى الله عليه وسلم عن حاله قال له لست مريضا ولكن اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديده حتى القاك ثم ذكرت الاخرة فخفت ان لا اراك بعدها لانك يارسول الله سترفع الى مقام الانبياء ونحن دون منزلتك فلا أراك ابدا .. فنزلت الاية في ذلك . ( و من يطع الله والرسول) يكونون مع اكرم الخلق وأعزهم مع الانبياء والصديقين الذين صدقوا بالانبياء برسالاتهم وامنوا أنفسهم على محبتهم والاخلاص لهم والتصديق بما نزل عليهم وما سنوه من شرائع ومعهم ايضا الشهداء الذين بذلوا أحسن ما عندهم واغلاه- ولا أحسن ما عند الانسانولا اعلى من روحه- بذلوا ارواحهم في سبيل الله ونصرة الحق ومرضاته سبحانه وتعالى والصالحين الذين حسنت أعمالهم . كلهم رفيق بعضهم بعضا في الجنة يستمتعون برؤية وأنس بعضهم الاخر وان كانت درجاتهم مختلفة فيها لتفضيل الله تعالى بعضهم على بعض حسب المنزلة والمقام والعمل . لانهم كلهم أصحاب الجنة .


*************************************










من سورة النساء

بسم الله الرحمن الرحيم

(( والذين أمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا .* ))

سورة النساء آية\ 57

الحمد لله \

الذين آمنوا وعملوا الصالحات آمنوا بالله ورسوله واخلصوا في عبادتهم وايمانهم بعمل صادق وقرنوا العمل الصالح بصدق الايمان . هؤلاء وعدهم الله تعالى جناته الخالدة الواسعة العظيمة وكتب لهم فيها الخلود الدائم الثابت وانعم عليهم بنعم واسعة . ومن هذه النعم الازواج المطهرة من كل نجس او عيب او دنس او خلق غير قويم او طباع سيئة . فهن كاملات الحسن والجمال والطهارة مبرات من كل عيب . خلقهن وحصنهن للذين امنوا وعملو الصالحات وسيدخلهن واياهم في ظلال معتدلة المناخ فلابرد شديد البرودة ولا حر قائض شديد الحرارة ،بل نعيم مقيم في عز دائم لانهم اصحاب الجنة

.
**********************************

بسم الله الرحمن الرحيم

(( والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها أبدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا . ))

سورة النساء آية\ 122

الحمد لله

أن الذين آمنوا بما جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم واخلصوا ايمانهم وعملوا صالح الاعمال وأحسنها وعدهم الله انه سيدخلهم جناته الواسعة ليعيشوا فيها خالدين أبدا وهذا قول الله ووعده والله تعالى ناجز وعده حتما وهو أصدق الصادقين وقوله الحق ووعده ثابت الصيرورة والصدق ومن اصدق من الله قيلا
.
********************************
بسم الله الرحمن الرحيم



(( ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو انثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولايظلمون نقيرا .* ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا .* ولله ما في السموات وما في الارض وكان الله بكل شئ محيطا .* ))

سورة النساء آية 124 _ 126

الحمد لله\

الجنة خلقها الله تعالى بأحلى واجمل ما تكون لتضم بين اطرافها الذين يعملون صالح الاعمال من الناس ذكورا أو اناثا فالله تعالى وعد العاملين الصالحات دخولهم الجنة
كل حسب مقدار عمله اذ قسمت الجنة الى منازل ومواضع ودرجات تتناسب كل درجة مع العمل الصالح المعين لها فمنزلة الانبياء ثم الصديقين والشهداء ... ثم ... كل يدخلون الجنة ولايظلمون شيئا . يدخلون بزنة اعمالهم وهؤلاء الذين أحسنوا اعمالهم وعقائدهم وعملوا الاعمال الحسنة والذين اتبعوا دين ابراهيم الخليل عليه السلام الموافق له دين الاسلام البعيد عن عبادة الاصنام والاوثاغن التي حطمها بيده الكريمة بعزيمة وثبات فخصه الله تعالى بمنزله عاليه هي منزلة الخليل لخليله . ولله في حكمه امور لايعلمها الا هو لانه له ملك السموات والارض وكل ما فيها من مخلوقات قد احاط الله بها بعلمه وقدرته .

********************************


بسم الله الرحمن الرحيم


((لكن الرسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤفون والزكاة والمؤمنون بالله واليوم الاخر أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما . ))

سورة النساء آية 162

الراسخون في العلم هم العلماء والعارفون احكام الله تعالى وما جاء به النبيون والذين يصدقون بما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم في القران الكريم . فهؤلاء بمعرفتهم يؤمنوا ايمانا الاسلام راسخا وقويا بكل ما انزله الله تعالى والتزموا اوامره فهم يقيمون الصلاة حق ادائها وحسب تعاليم الاسلام وما ثبته النبي صلى الله عليه وسلم لهم ـ والصلاةعماد الدين واشرف العبادات لذا ميزها الله تعالى عن بقية العبادات في هذه الاية فجاءت ((والمقيمين الصلاة )) وكان موقعها ان تاتي وفق سياق المنطق اللغوي (( والمقيمون الصلاة )) ولكن الله سبحانه وتعالى شرفها بشرف عظيم ومدحها فجاءت منصوبة على المدح . بخلاف الاعمال الصالحة الاخرى التي جاءت مرفوعة حسب سياق القاعدة النحوية فالذين أمنوا بما انزل على الحبيب المصطفى محمد صلىالله عليه وسلم وما أنزل قبله وأقاموا الصلاة وأخرجوا زكاة أموالهم وأنفقوا سرا وعلانية وآمنوا بيوم القيامة وبالبعث والحساب بعد الموت كل هؤلاء سيعطيهم ربهم أجرا عظيما ويجزيهم جزاء جميلا ويدخلهم الجنة التي وعدهم لانهم أصحاب الجنة

**************************************


بسم الله الرحمن الرحيم

. (( فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما . ))

سورة النساء آيه 175

الحمد لله \

المؤمنون الذين التجوا الى الله تعالى معتصمين به بأن يثبتهم على الايمان وعدهم ان يدخلهم في رحمته التي وسعت كل شئ وينالهم فضله العظيم ويهديهم افضل السبل وهو الطريق المستقيم الموصل الى الجنة لانهم أصحاب الجنة .




************************************





من سورة المائدة

بسم الله الرحمن الرحيم


(( واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور .* ياأيها الذين أمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولايجرمنكم شنأن قوم على ان تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعلمون *. وعد الله الذين أمنوا وعملوا الصالحات لهم مخفرة وأجر عظيم * ))

سورة المائدة آيه 7 _ 9

الحمد لله \

أيها المؤمنون أنعم الله عليكم بنعمة الاسلام والايمان فاذكروها دوما وحافظوا عليها بالسمع والطاعة وزيدوا ثقتكم بالله في السر والعلن لانه سبحانه وتعالى يعلم ماتخفيه النفوس والعقول والقلوب التي في الصدور . وكونوا مواظبين على القيام باوامر الله وقائمين بالشهادة طالبين بها وجه الله تعالى بالحق . غير مهتمين بالاخرين واقوالهم فيكم عند ادائكم الشهادة لوجه الله تعالى فأن الشهادة بالحق هي العدل ودليل على التقوى والايمان بالله تعالى لانه عليم بكل الامور ويجازيكم حسب اعمالكم وقد وعد سبحانه وتعالى العالمين الاعمال الصالحة والصادقين في عملهم التي منها العدل وشهادة الحق ان يغفر لهم ذنوبهم ويجزيهم الجزاء الاوفى ومن غفر الله له سيأته يجزيه الجنة وأجره على الله تعالى
فأنه من أصحاب الجنة .


***************************************


بسم الله الرحمن الرحيم

(( انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون *. ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فأن حزب الله هم الغالبون .* )) ( 1 )

سورة المائدة آيه 55و56
الحمد لله\



أن الله تعالى ولي الذين آمنوا به وكذلك الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنون هم اولياء المؤمنين كذلك بعضهم اولياء بعض في نص المصحف الشريف . فهو أمر الله تعالى لعبادة الصالحين وميثاقه الذي واثقهم عليه وقد ميزهم بأنهم يقيمون الصلاة دوما لانها عماد الدين وعموده ويؤدون زكاة اموالهم يخرجونها لمستحقيها شرعا . ومن يتخذ الله وليا له ويتخذ رسوله والذين آمنوا فأنه منصور ابدا يعيش بنعيم الدنيا وحسن ثواب الاخرة لانه من أصحاب الجنة .

*********************************


بسم الله الرحمن الرحيم


(( واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع ممــــــا عرفوا من الحق ويقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين *. وما لنا لا نؤمن بالله وما جائنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين * فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك جزاء المحسنين *. )) (1)

سورة المائدة آية 83 _ 85
الحمد لله \

آيات القرآن الكريم في تلاوتها وقرائتا وسماعها بامعان وهدوء تدخل الى قلب المؤمن كالماء النطاف المصفى فيرق القلب وتشتد الخشية وتنهمل العين بالدموع لما عرفوا من الحق ويقولون ربنا اجعلنا من الذين يقرون بنبوة محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم وبما جاء بالقران الكريم _ بقلوبهم ونفوسهم وسرهم وعلنهم . بأنا قد امنا بايمان تاما مطلقا ونسعى لان يجعلنا ربنا مع من حسنت اعمالهم وارتضاها لهم ربهم فجزاهم خير الجزاء بأن جعلهم من اصحاب الجنه وهم المحسنون . الذين حسنت اعمالهم واحسن الله تعالى اليهم فأدخلهم الجنه وعرفها لهم . وهذه الايات اسباب نزولها كما ذكرها المفسرون واصحاب الشروح نزلت في نصارى الحبشة الذين سمعوا ما تلي عليهم من ايات القران الكريم .
ذلك لتواضعهم ولين جانبهم ورقة قلوبهم وخاصة ممن درسوا الدين وزهدوا في الدنيا وانقطعوا لعبادة الله تعالى وعدم استكبارهم في قول الحق . وقد قالوا لما سمعوا القران الكريم يقرأه عليهم جعفر الطيار من ابي طالب رضي الله عليهم من سورة مريم الى قوله تعالى في قصة عيسى عليه السلام (( والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم ابعث حيا )) فقال النجاشي حاكم الحبشة ان هذا يعني ما جاء به القرأن والذي جاء به عيسى ليخرجان من نبع واحد )) وهم يبكون وقد أخضلت لحاهم من الدمع من خشية الله تعالى .




*********************

















من سورة الانعام


بسم الله الرحمن الرحيم


(( واذا جاءك الذين يؤمنون بايأتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منهم سوءا بجهالة ثم تاب واصلح فأنه غفور رحيم .))(1)
سورة الانعام آيه 54

الحمد لله \

امر الله سبحانه ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم ان اذا جاءه المسلمون الذين امنوا بايات القران الكريم والشريعة المحمديةالسمحاء ان يقول لهم سلام عليكم وهذا هو سلام الاسلام وتحيته الذي اكد الرسول الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم ان يتحاب المسلمون فيه فقال لهم( افشوا السلام تحابوا) لان الله تعالى كتب على نفسه الرحمة ورحمة الله وسعت كل شئ والمسلمون اولى بها .فمن عمل منهم سوءا او ذنبا بجهالة ثم استغفر الله تعالى على ما بدر منه من ذنب غير مقصود ثم تاب غفر الله تعالى فجعله من اصحاب الجنة



***********************************


بسم الله الرحمن الرحيم



. (( وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون .* لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون . ))
سورة الانعام آيه\ 126 و 127

الحمد لله \

بين الله تعالى لنبيه وحبيبه الذي اصطفاه محمد صلى الله عليه وسلم ان السلوك الى الله تعالى كريق مستقيم لاعوج فيه فمن سلكه وسار فيه من المؤمنين والمسلمين وصل الى مبتغاه وقد بينه الله تعالى لهم طرقا مستقيما اساسه الايمان بالله واخره الاحسان من الله تعالى
لذا سيكون وصول سالكيه الى دار السلام وهو من اسماءالجنة التي وعد المتقون اي ان من سلك هذا الطريق سيكون من اصحاب الجنة والله تعالى وليهم فنعم المولى ونعم النصير.




********************************













من سورة الاعراف


بسم الله الرحمن الرحيم


(( والذين آمنوا وعملوا الصالحات لانكلف نفسا الا وسعها اولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون .* ونزعنا مافي صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون *. ))

سورة الاعراف آيه 42 – 43

الجمد لله \
المؤمنون العاملون العمل الصالح الذين كشف الله لهم الطريق السوي بعظمته وعظمته لقلبه بجمال الجلال فيسكن الى الله تعالى ويعتمد عليه ويستعين به الذين قد كملت طهارة قلوبهم ونقاوتها وصنع حالهم في روحية رسمها الله لهم كل حسب مقدرته وكفاءته وعلمه فليس العالم كالجاهل ولا الغني كالفقير .. كل بما تسع نفسه وما يكتمل فيه فكره وذاته في الله تعالى ويقاس هذا بوزن العمل الصالح فاذا تجرد من كل امور الدنيا واخلص العبد لله تعالى عد من اصحاب الجنة ودخلها بفضل الله تعالى مع المؤمنين الذين كتب الله لهم الخلود الدائم فيها . وما اروع ما يصف المصحف الشريف أصحاب الجنة وما اعظم ما ورد فيهم من خلو قلوبهم التي في صدورهم وانفسهم الطاهرة وارواحهم الطيبة من الحقد والكراهية (ونزعنا مافي صدورهم من غل) أخالهم يسبحون في نعيم الجنة يتفيؤن ظلالها وتحت اشجارها الوارفة والانهار الجارية يملاء قلوبهم الحب الغامر والفيض الالهي وتحف بهم الملائكة من كل صوب في فرح عظيم ونعيم مقيم لايعرفون الا الخير والسعادة الا بدية . وهم السنتهم تردد الحمد لله رب العالمين الذي هدانا لهذا الخير وهذا النعيم واورثنا الجنة نتبوء من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين والهداية وعد من الله تعالى لعباده الذين اختارهم لعبادته . فلولا هداية الله لهم لما اهتدوا الى سبيل الرشاد ودخلوا الجنة فالله تعالى قد ارسل رسله لعبادة فامن الذين هداهم الله بهم لانهم جاؤوا بالحق والطريق المستقيم رسمه سبحانه وتعالى لكل العباد ولكن المؤمنين الذين امنوا واتبعوا الرسل سلكوه وقاموا بكل التكاليف والعبادات المفروضة عليهم في جميع الاديان كل حسب شريعته قبل مجي النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي بعثه ربه تعالى رحمة للعالمين كافة .. لذا نادتهم الملائكة الموكلون- ان ادخلوا الجنة جزاء ما فعلتموه من خير في حياتكم الدنيا وتمتعوا بنعيمها فانتم أصحاب الجنة .


**********************************


بسم الله الرحمن الرحيم



(( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين .* واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم *. ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون .* واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لايقصرون .* واذا لم تأتيهم بآية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحى الى من ربي *. هذا بصائر من ربكم وهدى ورحمة لقوم يؤمنون *. واذا قرئ القران فأستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون *. واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولاتكن من الغافلين .*) ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون *. ))

سورة الاعراف آية\ 199 – 206

الحمد لله \

الهي سبحانك وتعاليت .. في بلاغة القرآن الكريم وصياغته هذه الصياغة التي ما بعدها ولاقبلها صياغة ولا مثلها او قريب منها وحقيق قول الله تعالى (( قل لان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لايأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا )) . ما اعظم هذه الايه في معناها وسعتها في مغزاها وصغرها في عدد كلماتها فقد فلسفت الحياة الانسانية ورسمت طريق البشرية منذ البداية وحتى نهاية العالم ( خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين ))
آيه كريمة مكونه من ست كلمات رسمت المنهج الانساني في معاملة الناس بينهم وسياستهم الاجتماعية والدينية والخلقية وجمعت كل مكارم الاخلاق في وضوح كالنور سطوعا وسهولة كالماء جريانا الى ان يرث الله الارض ومن عليها .


ذكرت الايه الشريفة ثلاث امور والخطاب فيها خاص بالرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وعام لكافة المؤمنين والمسلمين بل واقول بل لكافة البشرية . وهذه الامور هي\

1_ خذ العفو : والعفو هو التجاوز عن كل جهد أو مشقة أو أذى أو حالة غير مرضية وهذا التجاوز يكون باقرب السبل وأسهل وأفضل الوجوه . والعفو عن الناس خلق قويم اساسه التسامح والتجاوز عن كل تقصير ويدخل في هذا الامر صلة الرحم وان تصل من قطعك منهم والعفو عن كل ظلم واذى وكذلك الابتعاد عن الخشونه في التعامل مع الاخرين والتزام التسامح والتسامح والتيسير في كل صغيرة وكبيرة ويدخل فيها الابتعاد عن الغضب والحقد والكراهيه والمين والاخلاف لان من التزم جانب العفو انمحت هذه من قلبه وصغى قلبه لفعل الخير وخلي الا من الحب الخالص والوداد المخص والسيرة الحسنةوالخلق القويم الذي دعى اليه الاسلام .
2_ وأمر بالعرف : وهو ما تعارف عليه الناس في تعاملهم القائم بحيث أصبح عرفا ثابتا وقانونا اجتماعيا وسنة موروثة أثبتها الوقت . فالامر بالعرف التزام ما سار عليه الناس من تقاليد ومزايا واحوال وأمور في ظل مجتمعهم ولما كان هذا المجتمع مجتمعا اسلاميا فقد ترتب بل توجب ان يخضع العرف القائم لتعاليم الدين الاسلامي ولايخرج عن اطارها او يخالفها في شئ وبهذا فأن العرف كفيل بحل كل مشاكل ومنازعات المجتمع والامر بالعرف يوازي الامر بالمعروف فهو هو .
3_ وأعرض عن الجاهلين : وهذه الحاله ينعكس فيها ما يترشح من تنفيذ الامرين السابقين ففي حالة الامر بالمعروف او بالعرف او العفو المطلق ستوجد فئة تستغل هذا الامر او ذاك لتفرض رأيها او تعمل عكس ذلك في سبيل اذى الجهة المقابلة او اعتدادا بانفسهم . وصفهم الله تعالى بأبخس الاوصاف وسماهم ( الجاهلين )
لذا أمر الله تعالى انه اذا تم تنفيذ الامر الاول وهو الاخذ بمدأ العفو أو العمل بالمبدأ الثاني وهو الامر بالعرف وظهر خلال ذلك سفهاء الناس والجاهلون منهم بامور غير موجبة ولا محمودة وخارجة عن العرف وغير امرة بالمعروف او الاصلاح بين الناس فأعرض عنهم وتجاوز عما يقولون وما يصدر عنهم من سفاهة الرأي وسوء الخلق وامض في تحقيق ما أمر الله تعالى به في الامرين الاولين .
وهذه الامور الثلاثة لو استمسك الناس بها ونفذوها بحكمة ودراية والله لايبقى بينهم غيض وتغسل قلوبهم من من كل انواع الغل والحقد والكراهية والضغينه والانانية القاتلة ولحل محلها الرضى والوئام وساد العالم كل العالم السلام وعاش الناس بامان وطمأنينه .

اما في حالة دخول وسوسة الشيطان في قلب الانسان وهو مرض نفسي يناسب ذوي النفوس الضعيفة ممن لا ايمان لهم فقد عالج القرآن الكريم هذا المرض النفسي بالاستعاذه من الشيطان الرجيم أي قل من قلبك ودواخلة بشدة والجأ الى الله تعالى من شره (( أعوذ بالله من شر الشيطان الرجيم )) وهذه الحالة تفيد الانسان المؤمن ايضا اذا داخلته وسوسة او في كل ما يراه او يوسوس في قلبه ونفسه من مغربات ومفاتن الدنيا المنهي عنها . وهي كثيرة .. فأذا وسوست النفس في قلب صاحبها وفكره في زينة العمل المنكر تحركت في القلب وسوسة الشيطان لتغريه في القدوم على ارتكاب هذا العملاوذاك فيما لا يرضي الله تعالى وزين له القيام به والشياطين يوحون بعضهم لبعض فعل المنكرسواء كانوا شياطين الانس أو شياطين الجن فهم اخوانهم في الغي احدهما مساعد للاخر في اتيان العمكل السيء والحض عليه .
ورد على هؤلاء بين الله تعالى أن القرآن الكريم انزله الله تعالى وفيه بيان يرشدهم اليه ونعمة من الله الى البشر فالله تعالى انزله الى النبي محمد صلى الله عليه وسلم نورا ساطعا ميز الحياة للناس ويبصرهم الطريق الى الله تعالى ويرشدهم الى الخير . وعليه فقد أمر سبحانه وتعالى البشر وخاصة المسلمين فهم من أمن وثبت الايمان في قلوبهم بالاستماع الى القرآن عند سماع قراءته بتدبر وتأمل وفي حالة من الضراعة والخشوع والتفكر في ملكوت السموات والارض الواسعة تقربا الى الله تعالى وترقبا لرحمته وفي حالة الترجيع بين الجهر والخفوت تجمع فيها بين فضيلة الذكر في القلب واللسان وفضلة الخشوع وحالة التدبر والتفكير في كل ما يتلى وما بسمعه.

ثم أمر الله تعالى ان يردد الانسان الذكر في نفسه تضرعا الى الله وخشيته ومخافته وعلى لسانه بصوت بين الجهر والمخافته في الصباح والمساء والظهر والعشاء وأطراف النهار وزلفا من الليل أو قل في جميع الاوقات فان في كل كلمة ذكر حسنة وفي كل حرف من القرآن حسنه يضاعفها الله تعالى الى عشر أمثالها ..
ولكي لا يستكبر الانسان ذكر الله تعالى ان الملائكة المقربين الذين هم في اعلى الدرجات وهم البالغين اعلى مراتب الشرف وغاية الطهارة والعصمة لايتكبرون عن ذكر الله وعبادته . فهم في حالة تسبيح دائم وسجود مستمر والاولى بالانسان ان يحذوا حذوهم ليكون من الصالحين . من اصحاب الجنة .

**********************************





من سورة الانفال

بسم الله الرحمن الرحيم


(( انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون . الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون .اولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم . ))

سورة الانفال آية 2_ 4

الحمد لله \

وصف الله المؤمنين وصف ايمان وخصهم بأنهم اذا ذكروا الله تعالى او ذكر الله وسمعوا الذكر وجلت قلوبهم أي ارتعشت مخافة بخشوع وسرت فيهم قلبا وروحا قشعريرة المهابة تعظيما لقدرة الله تعالى وتهيبا لسلطانه . واذا تليت عليهم آياته بسماعهم لتلاوتها . او تلوها بأنفسهم زادتهم ايمانا اضافة الى الايمان الثابت في قلوبهم قبل التلاوة فيتعانق ايمان التلاوة مع ايمان قلوبهم ويتضاعف في حب الله فتطمئن القلوب وترتاح النفوس بنور اليقين واشراق أنواره فيهم فيتوكلون على الله تعالى في كل امورهم لانه سبحانه وتعالى وليهم فنعم الولي ونعم الوكيل لذا يعتمدون عليه في اعمالهم . وافعالهم وخوالج قلوبهم وسكنات نفوسهم ويفوضون اليه تعالى امورهم . وينفذون ما امر الله به من قيام الصلاة فرضها وسننها وينفقون اموالهم في مرضاة الله تعالى وحسبما امر وهذا الانفاق يزيدهم قوة ايمان ومحبة لله تعالى وتطهيرا لقلوبهم ونفوسهم وتزكية لها . ثم يعيد الحياة الى فئة اخرى من المسلمين وهم ضعافهم فيغرس الامل فيهم ويجمعهم معهم في حب الله تعالى وقد وصف الله تعالى هؤلاء المؤمنين بأنهم المؤمنون حقا وقد اعد الله لهم احسن الجزاء واوفره واكرمه وذلك بغفرانه ذنوبهم وادخالهم الجنة ورزقهم فيها رزقا كريما خالصا دائما لانهم اصحاب الجنة .



***************************************


بسم الله الرحمن الرحيم


(( ياأيها الذين آمنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيأتكم ويغفر لكم . والله ذو الفضل العظيم .* ))


سورة الانفال آية \ 29
الحمد لله \


ايها المؤمنون ان اتقيتم الله تعالى في اعمالكم وافعالكم مع ايمانكم يفتح عليكم سبيل الحق وطريق النور ويعفو عن سياتكم ويتجاوز عن ذنوبكم ويدخلكم جنته التي وعدكم اياها لانه تعالى صاحب الفضل العظيم على عباده وخاصة المؤمنين الذين هم اصحاب الجنة .



*********************************







من سورة التوبة


(( انما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الاخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش الا الله فعسى اولئك أن يكونوا من المهتدين .* أجعلتهم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن أمن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لايستوون عند الله والله لايهدي القوم الظالمين *. الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون *. يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم .* خالدين فيها ابدا ان الله عنده أجر عظيم *. ))

سورة التوبة آية 18_22
الحمد لله \

قرن الله سبحانه وتعالى تعمير المساجد وهي اماكن عبادته تعالى بمن غرس في نفوسهم الايمان فأمنوا بالله تعالى وباليوم الاخر وما فيه من الحساب والجزاء التام واقامتهم لفروض الدين من صلاة وزكاة .. ويدخل في باب تعمير المساجد كل الامور والاحتياجات التي تحتاجها هذه المساجد من بناء وترميم وتنظيف وتزيين وأفرشه وانارتها وتهويتها وامدادها بكل وسائل راحة مرتاديها من المصلين وامدادها بالكتب والمصاحف ومواضع حفظها . بل وحتى احيائها بالارتياد للصلاة فيها وتلاوة القرآن فيها وحتى المصاحبة لله فيها .. كل هذه الامور تدخل في باب عمارة المساجد لذا جعل الله سبحانه وتعالى من يقوم بهذه الامور هداية لهم . وثوابه عليها رحمته بهم واعمالهم فيها دليل عبادتهم له لانها من صفات المؤمن بوحدانية الله تعالى وسمة خشيته وحده لا شريك له . فهم به مهتدون . وقد فضل الله تعالى الايمان على العمارة والسقاية وجعلها من فروعه . وقد أثبت بعض المفسرين وأصحاب كتب اسباب النزول ان هذه الاية نزلت بحق الامام علي رحمة الله عليه حين افتخر عمه العباس بن عبد المطلب بالسقايه التي كانت عنده وافتخر شيبه بن طلحة بعمارة المسجد الحرام قبل اسلامهما بينما افتخر علي زضي الله عنه بالاسلام والايمان والجهاد . فصدق الله تعالى عليا رحمة الله عنه وبين ذلك في الايه (( اجعلتم سقايه الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله . لايستون عند الله )) وذلك لان الذين آمنوا وغرس الله في قلوبهم نعمة الايمان وهاجروا في سبيل نشر كلمة الله تعالى تاركين مواطنهم وعوائلهم ومجاهدين في سبيل الاسلام أعظم درجة وارفع مقاما وحقا في نيل ثواب الله تعالى والظفر برضاه لذا فقد فضلهم تعالى بالرحمة بهم ومن رحمه الله فقد فاز فوزا عظيما ورضي عنهم ومن رضي الله عنهم نالوا الدرجات العلى ثم جعلهم من اصحاب الجنة ذات النعيم الخالد الدائم خالدين مخلدين فيها ابدا .



*************************************



(( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم *. وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبه في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم .* )) (1)

سورة التوبة آيه 71و72

الحمد لله \

صفة المؤمنين ذكورا واناثا تكاد تكون ثابته ومتلازمه في المصحف الشريف . فهم بعضهم اولياء بعض تجمعهم محبة الايمان وخلق الاسلام بصفات طيبه وخلق كريم والنصر والعون الثابت احدهم للاخر . فهم الامرون بالمعروف والعاملون الخير والناهون عن المنكر وعمل الشر . ويقيمون الصلاة ويذكرون الله ويخشونه ويعطون الزكاة والصدقة من اموالهم مساعدة لاخوانهم من فقراء المسلمين ويطيعون الله ورسوله في كل أمر وعمل امروا به .. لذلك قدر الله تعالى لهم انه سيرحمهم ويدخلهم الجنة برحمته . فقد وعدهم الله تعالى الجنه التي تجري من تحتها الانهار
جعل لهم الخلود فيها دوما واسكنهم فيها مساكن وقصورا ومنازل طيبة في جنات عدن وقد قيل ان جنة عدن وجنة الرضوان هي من اسماء الجنات التي وعد الله عباده المتقين وهي اعلى الجنان مرتبة . الا ان رضى الله أكبر من كل شئ . من رضى الله عنه فقد أنعم عليه بفوز عظيم وجزاه الجزاء الاوفى الذي لايعد له حظ ولا جزاء من حظوظ الدنيا والاخرة .فهم اصحاب الدرجات العلى والاماكن الارفع والاعلى وفوزهم عظيم .
فهم اصحاب الجنة




(( لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولا ئك هم المفلحون *. أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز
العظيم * ))
سورة التوبة آية 88 و89
الحمد لله \

الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنون به جاهدوا بالاموال بشرائهم أدوات ومستلزمات القتال لهم ولغيرهممن المؤمنين وبأنفسهم حيث بذلوها بخروجهم للجهاد معرضين ارواحهم الى القتل في سبيل الله
لذا رزقهم الله تعالى الخيرات في الدنيا بما نصرهم به على أعدائهم وما غنموه منهم بعد ان ولوا مدبرين ورزقهم في الاخرة الجنات الواسعة ذات الانهار الجارية في هذه الجنات .فهم أفلحوا في عملهم في الدنيا والاخرة فعزهم الله وخلدهم في الجنه وهذه نعمة أنعمها عليهم وفوز عظيم لم ينله غيرهم فهم اصحاب الجتة


*************************************



(( ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قرية لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم .* والسابقون الاولون من المهاجرين والانصاروالذين اتبعوهم باحسان رضي الله ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم *.))

سورة التوبه آيه 99و100

الحمد لله \

من بين أصحاب القرى الغليظة قلوبهم الشديدة نفوسهم القويه طباعهم من هؤلاء من استقر الايمان في قلبه ونفسه فآمنوا بالله ورسوله وبيوم القيامة والبعث والجزاء فراحوا ينفقون اموالهم رغم جفاوة نفوسهم وفساد قلوبهم صدقة وزكاة عن طيب خاطر وايمان صادق للتقرب بها الى الله تعالى. ويرجون الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم الدعاء لهم واستغفاره لهم بالخير والبركة وجعل ما ينفقونه قربة لهم عند الله فوعدهم الله انه سيدخلهم في رحمته الواسعة وتفتح لهم ابواب الجنات فيدخلونها أمنين لانه هو الذي يغفر الذنوب ويعفو عن السيئات رحمة بهم لانهم من أصحاب الجنة
أما السابقون الاولون من المهاجرين والانصار فهم أصحاب بيعة الرضوان الذين بايعوا الرسول الكريم صلى الله علية وسلم في الحديبية بالقرب من مكة في عام الهجرة اذ بايعوه على الجهاد في سبيل الله حتى الموت . وسميت بيعة الرضوان لان الله تعالى رضي عنهم . ورضوا هم عنه بأن نذروا نفوسهم للجهاد في سبيل الله حتى الموت ..
أما الذين أتبعوهم باحسان فهم كل المسلمين من سائر الصحابة والتابعين والمؤمنين من بعدهم الى يوم الدين وقد أطلق اصطلاحا اسم التابعين على من شاهد أصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم فهؤلاء كلهم رضي الله عنهم وأعد لهم جنات تجري تحتها الانهار ودخولهم الجنة هو الفوز العظيم _ واود ان اشير انه ورد (( من تحتها الانهار )) وورد (( تحتها الانهار )) بحذف حرف الجر . وتشير الى ان جريان الماء يجري من نبع تحتها أي ينبع الماء من مكان جريانه اما في حالة حذف (( من )) فتعني ان الانهار نابعة من اماكن ابعد ثم تأتي في جداولها جارية وربما تجري تحتها والارض شفافة فيرى الماء يجري تحتها كما يرون .
والله تعالى اعلم


************************************


(( وأخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا عسى الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم *. خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم * وأن الله هو التواب الرحيم *. ))

سورة التوبة الايات 102/104

الحمد لله \

نزلت هذه الايه في عشرة من المتخلفين في غزوة تبوك فقد اعترفوا صراحة بذنوبهم وندموا على تخلفهم وأوكلوا أمرهم الى الله تعالى لعله يقبل توبتهم ويتجاوز عن سيأتهم فيتفضل بالمغفرة عليهم . فقد اوتق سبعة منهم انفسهم في سواري مسجد رسول الله في المدينة المنورة . واقسموا ان لا يحل انفسهم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الايه بحقهم فأطلقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه هو الغفور الرحيم .
وعندما اطلقهم قالوا يارسول الله هذه اموالنا خذها صدقة تصدق بها على فقراء المسلمين ولكن الرسول الكريم لم يأخذها منهم الا بعد نزول الايه الكريمة (( خذ من أموالهم صدقة ..)
فأخذ ثلث أموالهم كفارة لذنوبهم طهارة لهم وزكاة .. اموالهم ودعى لهم واستغفر لهم الله .. لان صلاته ودعاءه صلى الله عليه وسلم مستجاب تطمئن اليه القلوبوترغب فيه النفوس . فان الله هو السميع العليم. ان الله تعالى هو الذي يقبل توبة عباده ويتجاوز عن ذنوبهم فيبعث الثقة فيهم وأخذ الصدقة منهم فيها تطهير نفوسهم وتزكية قلوبهم لانه هو التواب الرحيم ومن تاب عليه وعفى عنه أدخله الجنة .

******************************

(( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن. ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم وذلك الفوز العظيم .* التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين *.))

سورة التوبة 111و112

الحمد لله \

في هذا اليوم المبارك الجمعة الثاني عشر من شهر ربيع الاول ذكرى مولد المصطفى سيد الكائنات صلى الله عليه وسلم والجمعة الشريفة .. يوم عيد في عيدين جاء دور هذه الايات الشريفات في البحث والشرح فاحمد الله تعالى على هذه الهية التي مكنني ربي منها واساله أن يلهمني المقدره والمساعده والعون منه في الوصول الى ما ارسمه في فكري وما فيه خدمة الاسلام والمسلمين انه هو السميع العليم .

الجهاد في سبيل الله من فروضه سبحانه وتعالى على عباده المؤمنين في كل الاديان .. والجود في النفس أقصى غايه الجود والمقاتله هي دليل الايمان التام في اسمى مواضعه ومعانيه .. لذا فقد وعد الله تعالى المجاهدين الذين نذروا نفوسهم للقتال في سبيل الدين حتى الموت وجعلوا نفوسهم على راحة ايديهم ليلقوا بها في مهاوي الردى .. وهي في حالة الجهاد ليست مهاوي وانما جعلها الله تعالى مراقي ومرافع ترفع من ينالها الى الدرجات العلى حيث جعل هذه النفوس ـ النفوس المؤمنه ـ في جناته الخالده ومثل المصحف الشريف هذه الحالة بحالة البيع والشراء فقد باع المؤمنون أنفسهم الى ربهم الذي اشتراها سبحانه وتعالى باعلى ثمن وهي الجنة .وصدق رسول الله صلى الله غليه وسلم اذ قال( الا ان سلعةالله غالية). فالله تعالى اشترى من المؤمنين المجاهدين أنفسهم وكذلك أموالهم. وهي الاموال التي يصرفونها في الجهاد ونصرة الجهاد سواء كان مؤمنا او مسلمة أو تجهيز مقاتلين فهولاء الذين يقاتلون ويخرجون للقتال في سبيل الله فيقتلون الاعداء أو يستشهدون في ساحة المعركة اشترى الله عليهم هذا بان لهم الجنة وهذا وعد منه تعالى ولا يخلف الله الميعاد وقد اثبت الله تعالى هذا الوعد او الامر منه في كل الكتب الكنزلة .. التوراة .. الانجيل .. والقرآن . وهذا البيع رابح وفائز .. ومن حق المقاتل المؤمن ان يفرح ويستبشر ويرغب كل الرغبة في هذا البيع لانه رابح بكل أمور الربح والفوز والجنة كتبها الله تعالى ايضا لكل التائبين عن المعصية والمخلصين في عبادته بحمدهم وقيامهم بكل الفروض والعبادات ويحمدونه سبحانه وتعالى على نعمة واحسانه ورضوانه سواء منهم الماكثون في دورهم ومواطنهم او الذين ساحوا في ارض الله الواسعة طلبا للرزق او العبادة او الجهاد وهم الذين يقيمون الصلاة بركونها وسجودها فرضا وفظلا وهؤلاء هم الامورون بكل عمل خير وطاعة والناهون عن كل معصية وفعل شر حافظين بذلك ما امر الله تعالى بها ويتركون ما نهى عنها وهؤلاءلهم البشرى من ربهم بأن لهم الجنة


واسباب نزول هذه الاية بيعت العقبة الثانية التي قدم فيها الى مكة المكرمة ثلاثة وسبعون رجلا وأمرتان مما اسلموا من اهل سثرب واجتمعوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا في اليوم الرابع عشر او الخامس عشر من شهر ذي الحجة في السنة الثالثة عشرة لمبعثة صلى الله عليه وسلم وفي ضوء القمر فيها بايعوا الرسول الكريم فقال عبد الله بن رواحة (( يارسول الله اشترط لك ولربك فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وان تلتزموا الشريعة وتقاتلوا الاحمر والاسود للدفاع عن حوزة الاسلام واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون انفسكم واحوالكم )) فقالوا (( وما لنا أن ان فعلنا ذلك )) فقال (( الجنة )) فقال (( ربح البيع لا نقيل ولانستقيل )) وكانت بعد عيد الاضحى المبارك ..


**************************************

(( ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولايرغبوا بأنفسهم عن نفسه ذلك بأنهم لايصيبهم ضمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولايطأون موطئا يغيط الكفار ولاينالون من عدوا نيلا الا كتب لهم به عملا صالح *. ان الله لايضيع أجر المحسنين .* ولايفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله أحسن ما كانوا يعملون . )


سورة التوبة آية 119 _ 121

الحمد لله \

أيها المؤمنون التزموا تقوى الله في عبادتكم ولا يجوز او يحق لكم _ وخص أهل المدينة المنورة والاعراب سكان القرى المجاورة لها كونهم اقرب المؤمنين اليه انذاك _ ان يتخلفون عن الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم او تفظلون أنفسكم عليه . فألمؤمنون الصادقون هم الذين يضحون بأنفسهم وأموالهم ويبذلونها رخيصة في سبيل الله ورسوله ولهم الجنة . فالله تعالى أكد ان أي عمل يعمله المؤمن في سبيل الله وخاصة المجاهدون منهم يكتب لهم أجرهم .فأذا خرجوا الى الجهاد فأصابهم العطش او التعب او الجوع في الجهاد أو نزلوا موطئ قدم يغيض الكفار او مكان يغيض الكفار .. او أي حاله أذى يوذون فيها الكفار أو يصيبونا بها أو يحصلون عليها منهم سواء بالقتل او الجرح او الهزيمة او ما يغنمونه منهم من مال او سلاح او عتاد .. فأنه مكتوب لهؤلاء المجاهدين به عمل صالح حتى الشوكة التي يشاكها المؤمن فأنها لاجرا له بها . هذا في مجال العمل النفسي أما في مجال النفقة في سبيل الله ومعونة المجاهدين . فأن في كل ما ينفقه المؤمن في القتال أو تجهيز المؤمنين المعسرين للقتال أو في شراء الاعتده والسلاح أو أي عمل يفيد عملية القتال والجهاد في سبيل الله حسنه يضاعفها الله تعالى الى عشرة اضعاف ففي كل صغيرة كانت او كبيرة درجة وأجرا كل حسب مقدارها . فأن ثواب الله اليهم عظيم واجره اعظم ليجعلهم الوارثين الذين يرثون الفردوس . فهم اصحاب الجنة .




****************************
















من سورة يونس

بسم الله الرحمن الرحيم


(( أن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بأيمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات نعيم *. دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وأخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين .* ))

سورة يونس آية 9و10

الحمد لله \

المؤمنون الذين عملوا الاعمال الصالحة بهداية ربهم لهم . تغلغل الايمان في قلوبهم . هؤلاء هم الذين هداهم الله الى الجنة بأعمالهم الصالحة في الحياة الدنيا . فيكون حالهم في السعادة الدائمة والعز الثابت في الجنات التي انعم الله عليهم بها . تجري من تحتها الانهار وتظلهم الاشجار بظلالها الوارفة ويطوف عليهم ولدان مخلدون وفيها حور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون فيكون عندهم الماء والخضراء والوجه الحسن . وهم في هذه الجنان الوارفة والنعمة الدائمة يناجون ربهم تنزيها وتقديسا بقولهم سبحانك اللهم . ويحي بعضهم البعض بتحية الاسلام تحيتهم فيها سلام وأمان ويجري على السنتهم حمدا لله تعالى وهي في كل دعاء من أدعيتهم وكل مناجاة فهم لربهم على نعمائه واحسانه عليهم بهذه النعم لانهم من اصحاب الجنة



*************************************


بسم الله الرحمن الرحيم
(( والله يدعوا الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم * للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوهم قتر ولا ذلة اولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون *.))(
سورة يونس آية 25_26

الحمد لله \

دار السلام من اسماء الجنة والله تعالى محبة بعباده يدعوهم الى الجنة ويهديهم الى أفضل السبل الموصلة الى الجنة حيث الايمان والالفة والسعادة . والذين آمنوا بنية الايمان الصادق والتزموا بما أمر الله ورسوله لهم الاجر العظيم ويزبدهم الله فوق حقوقهم بمضاعفة الاجر والحسنات لهم . وهم فيها بنعيم لايرون أثرجزن او هم أو هوان أو ذل على وجوههم . بل بفرح وحبور لانهم أصحاب الجنة.


************************************


بسم الله الرحمن الرحيم

(( ياأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين *. قل بفضل الله ورحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون *. )) ( )

سورة يونس آية 57_58

الحمد لله \

أيها الناس لقد جاءكم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم رحمة من الله تعالى ومعه القرآن الكريم أنزله الله اليه موعظة منه اليكم في الدنيا والدين والظاهر والباطن وفيه شفاء للنفوس وتطهير لها من كل الامراض النفسية كالغل والحسد والحقد والكراهية والنفاق والرياء والشك وفيه الهدى والرشد وفيه الرحمة للمؤمنين وهذا كله بفضل الله تعالى ورحمة لعبادة . لذا عليهم ان يفرحوا بهذه النعمه الوارفه لانها خير من كل نعيم الدنيا وما يجمعونه من أموال فيها لانهم من أصحاب الجنة



***************************************

بسم الله الرحمن الرحيم.


(( الا أن أولياء الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون .* الذين آمنوا وكانوا يتقون * لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة لاتبديل لكلمات الله ذلك الفوز العظيم *. ))

سورة يونس 62_64

الحمد لله \
اولياء الله تعالى هم المؤمنون حقا الذين أخلصوا له عبادة وأوكلوا اليه أمورهم جميعها فوقاهم الله شر الخوف والحزن في الدنيا والاخرة بقوة يقينهم وثبات أيمانهم . هؤلاء الذين أحبهم الله وفرض محبته على قلوبهم ونفوسهم فلهم البشرى بقبول أعمالهم الصالحة والتجاوز عن سيأتهم . أن وجدت في الحياة الدنيا _
و في الاخرة فالله تعالى وعدهم ببشارة الخير والرضا والحب لانه سبحانه وتعالى (( يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا )) وهذا هو الفوز العظيم .. جمعوا سعادة الدنيا ونعيمها بالرزق الحلال والعمل الصالح والخير والفرح الغامر وتيسير أمورهم بفضل الله فيها وسعادة الاخرة برضا الله تعالى ودخولهم الجنة .. ولاتغيير لما أمر الله به .. فقد وعدهم الخير في الدنيا والاخرة ولاتبديل لما حكم فهم في الجنة لانهم من أصحاب الجنة .

***********************************






من سورة هود

بسم الله الرحمن الرحيم

(( أن الذين أمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا الى ربهم أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون . )) ()

سورة هود آيه\ 23

الحمد لله \

أن الذين أمنوا بالله ورسوله وعملوا العمل الصالح وأنابوا الى ربهم وتفتحت نفوسهم لمحبة الله تعالى وأطمأنت قلوبهم بذكر الله . هداهم الله الى الخير . وعدهم الله أنهم سيخلدون في الاخرة في دار النعيم لانهم من أصحاب الجنة .

**************************************


بسم الله الرحمن الرحيم

(( وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السموات والارض الا ما شاء ربك عطاءا غير مجذوذ ))

سورة هود أية\ 108

الحمد لله \

أعد الله تعالى لعباده الذين أصطفى السعادة الابدية ثوابا منه لهم وجزاءا لما عملوا من خير في الحياة الدنيا فطمأنوا في الاخرة فهم في الجنة خالدين لايخرجون منها أبدا سعادتهم دائمة ومنازلهم رفيعة واسعة وقدسيتهم عالية وعطائهم دائم غير منقوص ثابت غير مقطوع .. لهم فيها نعيم مقيم . هؤلاء هم أصحاب الدرجات العلى
وهم أصحاب الجنة .


**************************************



من سورة يوسف

بسم الله الرحمن الرحيم

(( نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين *
.ولا جر الاخرة خير للذين آمنوا وكانوا يتقون .* ))
سورة يوسف الايات56-57

الحمد لله \
يوزع الله سبحانه وتعالى رحمته ونعمته على عباده بمشيئته ورضاه فمن شاء جعله في خير ونعمة في الحياة الدنيا وفي الاخرة ووفقه الى فعل الخير والعمل الصالح وجعله من المحسنين الذين لايضيع اجرهم واولئك هم المفلحونفالله تعالى لايضيع اعمالهم الصالحة ويتجاوز عن اعمالهم السيئة -ان وجدت - بل جعلهم من أصحاب الجنة من الذين آمنوا منهم بالله ورسوله وأحسنوا عملا . وأمروا بالمعروف نهوا عن المنكر في الدنيا فلهم أجرهم عند ربهم في الحياة الدنيا . أما في الاخرة فأجرهم أعظم ومكانهم اعلى ونعيمهم افضل من الدنيا وما فيها لانهم من أصحاب الجنة .

***********************************


بسم الله الرحمن الرحيم

(( انه من يتق ويصبر فأن الله لايضيع أجر المحسنين . ))
سورة يوسف آيه\ 90

الحمد لله \

جعل الله تعالى في هذه الاية الاحسان حصيلة تقوى الله تعالى والصبر على النوائب . فمن يتقي ربه ويصبر صبرا جميلا في ما اصابه وعلى المكاره والصعاب وتطمئن نفسه على قضاء الله وقدره ويعبد الله تعالى عبادة خالصة ويصبر على ما ابتلي به من مصائب وأوكل امره الى الله تعالى فأنه من المحسنين الذين احسن الله اليهم
فجعلهم من أصحاب الجنة .

************************************





من سورة الرعد

بسم الله الرحمن الرحيم


(( أفمن يعلم انما أنزل اليك من ربك الحق كم هو أعمى أنما يتذكر أولوا الالباب *. الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب *. والذين صبروا أبتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرأ وعلانية ويدرؤن بالحسنه السيئة أولئك لهم عقبى الدار *. جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب *. سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار *. ))

سورة الرعد آيه 19_ 24
الحمد لله \

سؤال يوجه الى الرسول الحبيب المصطفى محمد صلاى الله عليه وسلم من ربه تعالى بصيغة الاجابه -ان القرآن الكريم نزل بالحق ويعلم بذلك المؤمنون واصحاب العقول الراجحة والقلوب الحية فهم يرونه صدقا وعدلا نزل الله العلي الكبيرفهل يتساوون هموالذين اعمى الله تعالى بصرعم وبصيرتهم عنه فمثلهم كمثل الاعمى الذي أغمض عن الحق وجحد بمكابرة وتعنت.. طبعا لا يستوون هم واصحاب العقول النيرة أنهم يوفون بما عاهدوا الله عليه وعبادته
والوفاء بالعهد من شيم المؤمنين ومن أكرم الصفات الانسانيه وهو من اسس الدين القويم فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لادين لمن لاعهد له )) صدق رسول الله . وانهم يصلون ذو قرباهم في كل أمورهم ويصلون المؤمنين بالمساعدة والزيارة والمرض وكل الامور التي من شأنها ان تقربهم اليهم . ويخشون الله تعالى فيكثرون التزامهم بعبادته والتزام اوامره و ترك معاصيه ونواهيه سرا وعلانيه رغبه في عطاه وخوفا من عقابه وحسابه وافهم يلتزمون الصبر وتحمل الاذى في الشدة والمصيبة ويؤدون الصلاة في اوقاتها ويتفقون مما رزقهم الله تعالى على المحتاجين من المسلمين وذي قرباهم . ويقابلون كل السيئات بالحسنات والغضب بالحلم والمصيبة بالصبر . وعلى العموم يتخلقون بخلق الاسلام والايمان وما أمر الله به من خلق قويم فهؤلاء هم الذين وعدهم الله تعالى جنات عدن .وجنة عدن من اسماء الجنان . وزادهم على ذلك ان من صلح من أبائهم وأزواجهم وذرياتهم يدخلون معهم يدخلون الجنة .
وقد أمر الله تعالى الملائكة بالدخول عليهم من ابواب مساكنهم في الجنة وهم يسلمون عليهم ويلقون عليهم تحية الاسلام (( سلام عليكم )) هذا جزائكم بما صبرتم في حياتكم الدنيا وقاسيتم بها فقد رزقكم الله تعالى الدار الاخرة
وجعلكم من أصحاب الجنة .


**************************************

بسم الله الرحمن الرحيم

(( قل أن الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب *. الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب .* الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب *.)))
سورة الرعد الايات 27/29

الحمد لله \

ان الله تعالى يضل الجاحدين بآيات الله وما أنزل من الحق ويوفق المؤمنين فيهديهم الى الحق فيتبعونه . وانابوا الى ربهم وهؤلاء الذين يملاء الايمان قلوبهم ويفعمها بالحب والاخلاص ويرجعون كل امورهم الى الله تعالى فتخبت اليه قلوبهم لان ذكر الله شفاء لكل النفوس والقلوب العامرة بالايمان هداية ورحمة لهم فهم المؤمنون الذين عملوا الاعمال الصالحة بأمر الله تعالى قد أحسن الله اليهم مصيرهم ورزقهم كل الطيبات لانهم اصحاب الجنة .

**********************************


(( مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها دائم وظلها. تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار . )))
سورة الرعد آية\ 35
الحمد لله \

وعد الله تعالى المتقين من عباده الذين أخلصوا في عبادتهم الجنة التي وصفها الله تعالى أنها تجري من تحتها الانهار ذات اشجار ظلالها دائمةلاتزول واثمارها غير منقطعة على مدى الحياة الابدية في الجنة . ليس فيها برد ولا حر ولا شمس ولا قمر ولا نجوم . لكنها مضائه بنور من نور الله العظيم
فهم في دار الخلد التي جعلها اللله تعالى خالصة للمتقين لانهم اصحاب الجنة .

************************





















من سورة ابراهيم

بسم الله الرحمن الرحيم

(( وعلى الله فليتوكل المؤمنون *. ومالنا ان لا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما اذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون *. ))

سورة ابراهيم آية \ 11و12

الحمد لله \
أمر من الله تعالى الى المؤمنون بلغه رسله صلوات الله عليهم وسلامه بأن يجب على كل المؤمنين التوجه الى الله تعالى في كل امورهم واعمالهم وتوكيلها اليه لانه بقدرته العظيمة ومشيئته النافذه يصرف الاموركيفماء يشاء ويختار وهو وحده تعالى اليه تصير الامور ثم يقول الرسل صلوات الله عليهم وسلامه وما لنا أي أي عذر لنا اذا لم نتوكل على الله في مسعانا واعمالنا وهو الذي هد انا بفضله ومشيئته الى الطريق القويم والعمل الصالح والارشاد الى أفضل السبل وهي سبيل الانبياء وطرائقهم وشرائعهم . ولنصبرن وفيه توكيد مشدد بالصبر على البلاء والاذى وما الحقه بهم الظالمون والكفار بالعناد والمكابرة .. فالله تعالى هو وليهم وهو يتولى الصالحين وعليه يتوكل كل متوكل فتعم المولى ونعم النصير



************************************




بسم الله الرحمن الرحيم

(( وأدخل الذين أمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار بأذن ربهم تحيتهم فيها سلام *. ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء . تؤتي أكلها كل حين بأذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون *. ))

سورة ابراهيم اية \23


الحمد لله \

المؤمنون الذين ادخلهم الله تعالى الجنة بصالح أعمالهم و اسكنهم فيها من حيث لم يحتسبوا ولم يخطر على بالهم من نعيم الجنة الوارفة ظلالها الجارية من تحتهم انهارها في نعيم دائم خالد ومقيم بأمر من الله تعالى ويحييهم ملائكة الرحمن الموكلون بخدمتهم في الجنة بتحية الاسلام .

اما الكلمة الطيبة التي دعي المؤمنون اليها في لفظها ومعناها في حسن التكلم والتأدب بأداب المجالسة واصلاح الاخرين فما هي الا اشبه بشجرة كبيرة وارفة الظلال تظل الناس من حرارة الشمس في اليوم القائض الشديد الحر . جذورها ثابته في الارض واعصانها منتشرة في جو السماء كأنها ظلة ذات ثمار طيبة ودائمة طيبة دائمة الاخضرار . كل شئ فيها نافع تسر الناظرين . فالكلمة الطيبة شبيهة بهذه الشجرة وفائدتها مثل فائدتها بل أعظم (( كلمة طيبة خير من صدقة يتبعها أذى )) . فهي السبيل الى الفهم والتعقل والدرايه والخير بين الناس وسلوكيتهم في حياتهم ومن كانت سلوكيته العمل الصالح والنطق الطيب فهو من أصحاب الجنة .

*********************************






من سورة الحجر


بسم الله الرحمن الرحيم

(( أن المتقين في جنات وعيون *. أدخلوها بسلام آمنين *. ونزعنا مافي صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين *. لايمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين *. ))


سورة الحجر الايات45/48
الحمد لله \


المتقون هم الذين اخلصوا عبادتهم لله تعالى ادخلهم الله تعالى الجنة ذات الا نهار الجارية والعيون النابعة تحتهم . امنين . فيها كل خير وقد وصفهم الله تعالى انهم اخوان جمعتهم اخوة الاسلام والعمل الصالح وطيبة القلوب لانه الله تعالى نزع عن قلوبهم الحقد والكراهية والعداوة والبغضاء في حياتهم الدنيا وفي الاخرة عندما أدخلهم الجنة بل هم أكثر من اخوان وأشقاء في الحياة الدنيا محبة واخلاصا لبعضهم حيث لاحظنا في هذا الوقت ان بعض الاشقاء والاخوان اضمروا الحقد والغـل والكراهيه لاشقائهم واخوانهم من اجل حطام الدنيا أو بسبب سواد قلوبهم وما غرس فيها من غل وكراهية للناس . وما جلبوا عليه من المكابرة والنزق وحب الذات بحيث جعلتهم يتعامون حتى على أغز الناس اليهم وهم الاشقاء والاخوه . أما اصحاب الجنه فقد بيض الله قلوبهم وأفكارهم فأجمعوا اشقاء وأخوانا بحق يجلسون جلساتهم المريحة في الاحاديث الطيبة متقابلين بعضهم لبعض بوجوه مستبشرة ناظرة الى بعضهم ناظرة ليس لهم في الجنة ما يتعبهم ولا يضرهم او يزعجهم . خالدين فيها أبدا
. انهم اصحاب الجنة .


**********************************







من سورة النحل

بسم الله الرحمن الرحيم


(( وقيل للذين أتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين *. جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشتهون كذلك يجزي الله المتقين *. الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون .))
سورة النحل الايات30/32

الحمد لله \

اسباب نزول هذه الايات ان الوفود الوافدة من الجزيرة العربية قاصيها ودانيها كانوا يقدمون الى مكة ويسألون المؤمنين الذين آمنوابالله ورسوله ماذا أنزل ربكم على محمد صلى الله عليه وسلم. فكانت هذه الايات جوابهم على سؤال السائلين فالذين اتقوا ربهم يقرون بأن ما انزله الله على رسوله المصطفى غيه كل الخير والنعمة وهو القران الكريم . فالذين أمنوا وحسن ايمانهم لهم في الدنيا حياة طيبة بما عملوه من خير ورحمة لهم ولمن حولهم
اما في الاخرة فجزاؤهم أعظم بدخولهم الجنة ونعمت هذه الدار فأنها دار المتقين يدخلونها بأيمانهم بالله تعالى ولهم فيها كل ماتشتهي أنفسهم وتلذ قلوبهم وتسعد به أعينهم جمالا وحسنا ولذة ونضرة دائمة تحت الاشجار وبين الانهار. والملائكة عندما تتوفاهم في الحياة الدنيا تتوفاهم من غير سوء ولا نصب قائلين لهم ادخلوا الجنة بما فعلتم من الخير فالله جعلكم أصحاب الجنة .

*******************************


بسم الله الرحمن الرحيم
(( والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لبنبؤنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة أكبر لو كانوا يعملون *. الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون .* ))

سورة النحل آيه 41_42

الحمد لله

اما الذين هاجروا في سبيل اللهنصرة للحق واتباع الاسلام بعد ان عانوا من تعذيب المشركين وأذاهم واحتملوا ذلك صبرا وتركوا الاهل والاحبه فقد وعدهم ربهم بأن لهم في الحياة الدنيا المكانه العالية والذكر الطيب ويرزقهم الرزق الحسن وينصرنهم النصر المبين .
اما في الاخرة فلهم الفضل الاكبر والمنزله الرفيعة والدرجة العاليه جزاء صبرهم وتوكلهم على ربهم في اعمالهم . لانهم من اصحاب الجنة .

*********************************

بسم الله الرحمن الرحيم

(( ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ماكانوا يعملون .* من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم بأحسن ماكانوا يعملون *. فأذا قرأت القرأن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم .* انه ليس له سلطان على الذين أمنوا وعلى ربهم يتوكلون *. قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين *.))

سورة النحل آيه 96_ 102

الحمد لله \

كل ما على الارض مصيره الفناء وكل ما عند البشر مصيره النفاد والنهاية فهو متاع الحياة الدنيا مهما قل أو كثر او دق أو أكبر ومهما كان فيه من نعيم الدنيا ورفاهية الحياة فيها فمصيره الزوال والفناء .
أما ما يسره الله تعالى لعباده الصالحين في الدار الاخرة الذين صبروا على الاذى واحتمال المصاعب في سبيل احقاق الحق والثبات على الدين فأنه ثابت دائم خالد .فمن عمل صالحا وهومؤمن فأن الله تعالى يحييه الحياة الطيبة تحف به السعادة ويكتنفه الهناء ويغشاه الرضا بما كتب الله له وان كان معسرا . طيبة نفسه بقناعتها ورضاها بما قسم الله تعالى لها وما وعدها ربها في حياة طيبة في الدنيا اما في الاخرة فأنه من اصحاب الجنة .
وقد آمر الله تعالى المؤمنين والخطاب للرسول محمد صلى الله عليه وسلم خاصة ولكافةالمسلمين عامة انه من يروم قراءة القران الكريم عليه أن يبدأ بالتعوذ من الشيطان الرجيم وشره لان الشيطان ليس له قدرة أو سلطة على من آمن بالله ورسوله واخلص ايمانه وتوكل على الله في كل أموره .

والقرأن الكريم الذي أمر الله تعالى ان يقرأه المؤمنون والمسلمون ويكثرون قراءته ومدارسته والتفكر فيه أنزله الله تعالى على بنيه محمد صلى الله عليه وسلم نزل به جبريل الامين الذي هو روح القدس . انزله الله تعالى لهداية المؤمنين والمسلمين ولتلين قلوبهم على الايمان وتطمئن به افئدتهم وتتيقن نفوسهم ووتسر اسماعهم وتفرح اعينهم لهم البشرى ولكل المسلمين الذين يلتزمون احكامه وأدابه وفروضه ونواهيه والتشريع الذي شرعه فيه فهو حقا تبصرة وهدى للمؤمنين وبشرى لهم بالنعيم المقيم في الاخرة لانهم اصحاب الجنة

***************************

بسم الله الرحمن الرحيم


(( واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم وتك في ضيق مما يمكرون *. ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون *. ))

سورة النحل الايات 127/128

الحمد لله\

اصبر .. اصبر .. اصبر ايها الرسول الكريم على اذى المشركين واحتمل مشقة الصبر . ولاتحزن على الكافرين كونهم اكفاءا ولا يضيق صدرك من مكرهم وكيدهم
فان الله تعالى مع المتقين من المؤمنين لانهم هم المحسنون الذين أحسن الله اليهم وأحسنوا هم الى الاخرين . ومن أحسن الله اليهم أدخلهم الجنة .


*********************************










سورة الاسراء

بسم الله الرحمن الرحيم

(( أقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآنه الفجر كان مشهودا *. ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا .* وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا *. وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا .* وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا *. ))

سورة الاسراء آية 78_82

الحمد لله \

الصلاة عمود الدين وقرة عين الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وقد حدد المصحف الشريف اوقات الصلاة بين دلوك الشمس وهو زوالها قليلا عن كبد السماء الى جهة الغرب الى غسق الليل والغسق اول الليل وبداية الظلمة وتشمل صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم ذكرالله تعالى قرآن الفجر والمقصود به عند بعض المفسرين ما يقرأه المؤمن من قرأن في صلاة الفجر .. والفجر بحد ذاته تغيير لمشاهد الكون وبعث الحياة من جديد . ثم صلاة النافلة التي حددتها السنه النبوية وخاصة صلاة الليلاوصلاة التهجد . لعل الله يجعلك – ايها النبي الكريم - في المقام الاعلى وادعو ربك ان يجعلك في مدخل صدق في كل امورك ويخرجك مخرج صدق في كلها أي تصديقا لك في كل الامور وان يجعل لك النصر والسلطان على كل اعدائك وهوالحق الثابت لان الباطل لا مكان له مع الايمان .
والقرآن الكريم انزله الله تعالى شفاء لكل النفوس ورحمة لكل المؤمنين وتكفير لكل الذنوب ومن هدي الى كل ذلك كان من اصحاب الجنة .

********************************

بسم الله الرحمن الرحيم

(( قل آمنوا به اولا تؤمنوا ان الذين أوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا .* ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا .* ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا .* قل ادعوا الله او ادعو الرحمن أيما تدعو فله الاسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولاتخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا *. وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا .* ))


سورة الاسراء آية 107_ 111

اللحمد لله \

العلماء ورثة الانبياء وبعدهم في الدرجة الرفيعة . فسواء أمن الكفار أو لم يؤمنوا أو سواء صدقوا بما جاء به القرآن الكريم او لم يصدقوا غير مجد وزلا مفيد لهم لان العلماء يعرفون ما فيه ويعلمون انه الحق من رب العالمين فأذا تلي عليهم يسجدون لله تعظيما لامر ه تعالى يقصدون سجودا لانهم على علم ان وعد الله حق ويزيدهم عبادة ويخرون للاذقا ن ساجدين شاكرين لله تعالى على ما الهمهم من نعيم ونعمة الفهم والعلم .
وسواء دعوتم الله او دعوتم الرحمن ايها المؤمنون - والرحمن من اسماء الله الحسنى –على حد سواء فكلها اسماءالله تعالى فبايها دعوتم استجاب لكم ربكم انشاء الله
. وان بدأت بالصلاة والخطاب الى الرسول الكريممحمد صلى الله عليه وسلم خاصة والمسلموت عامة اي ولكل مسلم تعليما لهم وتفهيما - فلا تجعل صوتك عاليا مسموعا بحيث يؤثر على الاخرين ولا تخفض صوتك بحيث لا تسمعه انت . القراءة تكون بين الجهر والسرية اي ان صوتك لايؤثر على من هوبجانبك ولاتصمت فتقراء فيقلبك فقط بل ريجب ان تقرا بقلبك ولسانك وصوتك مسموع منك وقل الحمد لله والثناء له والشكر له .فهو الواحد الاحد لا شريك له . فهوالعزيز الكريم والعلي العظيم العزيز فعظمه لعظمته ونزهه من كل شئ . لعله يرضى عنك ويجعلك من اصحاب الجنة .



*******************************





من سورة الكهف

بسم الله الرحمن الرحيم

(( الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا .* قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم أجرا حسنا *. ماكثين فيه ابدا *. ))

سورة الكهف آية 1_3

الحمد لله \

الحمد لله شكرا وثناءا الذي انزل على عبده محمد صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم مبينا طريق الحق وتعاليم الاسلام القويم والشريعة المحمدية طريقا مستقيما وجادة قويمة خاليا من التناقض والاعوجاج في مدلولاته الفاظا ومعان واحكاما ثابته في اوامرها ونواهيها والشكر ظهور أثر النعمة على لسان العبد شهودا ومحبة وعلى جوارحه انقيادا وطاعة...
والقرأن الكريم بنزوله انذار شديد لمن لم يطع الله ولم يسر في طريق الهدايه . اما المؤمنون الذين يعملون الصالحات يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويطيعون الله ورسوله ويلتزمون بما جاء في المصحف الشريف من تشريع وتعاليم فانه يبشرهم بأن لهم الثوابوالاجر العظيم و في هذا النعيم الدائم ماكثين فيه أبدا . فهم اصحاب الجنة .

******************************


بسم الله الرحمن الرحيم
(( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا . ))

سورة الكهف آية28
الحمد لله \
واصبر نفسك ايها النبي الحبيب صلى الله عليه وسلم و ثبتها على الصبر وعلى الثبات و البقاء مع المؤمنين لتكون قدوة لهم ونبراسا يهتدون به ومنارا ينير نفوسهم هؤلاء الذين يدعون ربهم ليلا ونهارا و يعبدون الله ولايشركون به شيئا و لايسأمون يرجون ان يمن الله عليهم برضاه ويدخلهم معك في الاخرة في الجنة التي وعدهم اياها ولا تتبع الكافرين والمنافقين الذي غفلت قلوبلهم ونفوسهم عن ذكرالله تعالى واتبعوا اهواءهم وكان عاقبةامرهم فرطا فاعرض عنهم وتوكل على الله وهو خير الراحمين .


***************************

يسم الله الرحمن الرحيم


(( ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لانضيع اجر من احسن عملا *. اولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب متكئين فيها على الارائك . نعم الثواب وحسنت مرتفقا .* ))

سورة الكهف آية 30-31
الحمد لله\

الاعمال الانسانية في يوم القيامة توزن ويقدر ثقل وزن عمل الانسان المؤمن العامل العمل الصالح . يثيبه الله تعالى ويحسن اليه مضاعفا هذا العمل الصالح الى عشرة اضعاف ولا يضيع عند الله تعالى اي عمل يعمله الانسان وخاصة العمل الصالح فهوالافضل والاحسن دائما فهؤلاء المؤمنين اعد الله لهم جنات عدن وعدن من اسماء الجنة . وهذه الجنان تجري خلالها الانهار ومن كل مكان وهم جالسون في مواضعهم تمر الأنهار جارية تحتهم وهم في نعيم مقيم اما البستهم فقد تحلو بلبس الاساور الذهبية.
وهم يجلسون على الارائك وهذه الارائك ايضا من ذهب كما فسرها بعض المفسرين يجلسون عليها متكئين متقابلين يلبسون الملابس الحريرية الخضراء الناعمة من السندس وهو الديباج الرقيق والاستبرق وهو الديباج الغليض المزركش بخيوط الذهب اللماعة وهم في هذا النعيم الغامر في خلود دائم . جزاء اعمالهم الحسنة في الدنيا الفانية .انهم اصحاب الجنة .


*******************************




بسم الله الرحمن الرحيم

(( ان الذين امنوا وعملو الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا .* خالدين فيها لايبغون عنها حولا * قل لوكان البحر مدادا لكلمات ربي لنفدالبحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولوجئنما بمثله مددا *قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الاهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فيعمل عملا صالحا ولايشرك بعبادة ربه احدا * )

سورة الكهف الايات 107/108

لحمد لله \ ا

. الذين امنوا بالله ورسوله وعملوا الاعمال الصالحة اعد لهم الله الدرجات العالية يوم القيامة وكانت لهم جنات الفردوس نزلا . أي سكنا والفردوس من اسماء الجنة. في مسكنهم الدائم الثابت . فهم في احسن حال واتم نعيم خالدين فيها . لايرجون ولايرغبون في التحول الى مكان اخر . سكنوها بنعمة الله وفضله وجزاء ثواب اعمالهم الصالحة في الدنيا فهم اصحاب الجنة .ومن عظيم مقام الله تعالى وقدرته انه لوكانت البحار والمحيطات وكل الماء الموجود على الكرة الارضية مدادا اي احبارا يكتب بها كلمات الله تعالى وغزير علمه لنفدت هذه البحار والمياه قبل ان تنفد كلمات الله تعالى ولو جييء بمثلها مددا لها اي حتى لوانتهت هذه البحار وجئنا بغيرها مثلها ايضا لنفدت قبل ان تنفد كلمات الله تعالى وعلمه ومن المعلوم ان قنينة الحبرالواحدة الصغيرة يكتب ماشاءالله ان يكتب بها من علم وكلمات وكتب وكميةالحبراوالمداد الموجود فيها لايساوي الا قطرات قليلة من اناء فيه ماء فكيف بالبحار التي تمدها بحار اخرى سبحانك يارب على عظمتك وقدرتك وعلو شانك انما هذا مثل ضربه الله تعالى للانسان لعله يتعظ ويفقه عظمةالله تعالى وهذه الاية تماثلها ايةاخرى في المصحف الشريف وضوحا واكثر ايضاحا اذ يذكر فيها لو اصبحت كل اشجار الارض اقلاما والبحار مدادا مانفدت كلمات الله تعالى وهذه الاية هي ( ولوان مافي الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر مانفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ) سورة لقمان الاية \ وهذه الابحر التي ضربها الله تعالى مثلا ربما تكون هي البحارالتي خلقها الله تعالى في الارض بما فيها المحيطات الخمسة بل تتعداها الى كل قطرة من ماء في الارض وفي هذه الاية توضيح اكثر فلو كان كل ما على الارض من شجرة اقلام يكتب بها والشجرة يقصد بها هنا كل اشجار الارض صغيرها وكبيرها فلوتحولت هذه الاشجار الى اقلام للكتابة والشجرة الواحدة تمثل ملايين الاقلام وكل قلم يكتب به ما شاءالله ان يكتب عندغمسه في قطرة الحبر اوقطرة المداد ثم يبرى القلم ثم يكتب به ثم يبرى ثم يكتب به وهكذا انه لمثل عظيم على غزارة علم الله تعالى ليبين لنا كم هو مقدار علمه سبحانه وتعالى وكم مقدارصغر علم البشرازاء سعة علم الله تعالى .
فقل ايها النبي الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم لعبادي او لخلقي اوللناس جميعا انما انا بشر مثلما انتم بشر لاخلاف في ذلك وانما الفرق بيننا انما يوحى الي باختيار من الله تعالى وتكليف منه سبحانه وتعالى ولا يوحى الى غيري لذا اقول واثبت انه من كان يرجوا رحمةالله ولقائه في يوم القيامة فيكن من المؤمنين بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وكل ما جاء به القران الكريم والشريعة المحمديةالسمحاء وليعمل الاعمال الصالحة التي تقربه الى الله تعالى من صلاة وصيام وحج وزكاةوجهاد في سبيل الله ويكون داعية للخيبر والصلاح بين الناس وليحكم بالعدل والاحسان والانصاف وليبتعد البعد الشديد عن كل مالا يرضى الله تعالى ويغضبه وخاصة الاشراك بالله تعالى وهوان تجعل له اندادا او شركاءفي الملك ا و تعبد غيرالله وتقدس غيره اوتشرك في عبادته غيره من الاوثان والاصنام والبشر وتحببه الى نفسك مثلما تحب الله تعالى فهواشراك بالله تعالى والاية صريحة وواضحة مثل الشمس (ولا يشرك بعبادة ربه احدا ) فماذا يقول الذين يعبدون البشر ا والحجر ... ومن يشرك بالله تعالى فقد حرم الله عليه الجنة وهوفي الاخرة اويوم القيامة من الخاسرين اما المؤمنون فهم اصحاب الجنة

********************************





انتهى القسم الاول ويليه القسم الثاني بعون الله تعالى

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق